「不」を含む四字熟語 — 252 件
四字熟語一覧
悪不忍聞（あくふにんぶん）
この上なく非道な行いなので、聞いてはいられないということ。 中国の前漢の時代末期に、王莽が王位を簒奪したことに対して、後漢の歴史家の班固が罵って言った言葉から。 「悪、聞くに忍ばず」とも読む。
按兵不動（あんぺいふどう）
状況や様子を窺いながら、良い機会が訪れるのを待つこと。 「按」は抑える、引き留めること。 「兵を按（あん）じて動かず」とも読む。
帷蓋不棄（いがいふき）
駄目になった物でも、何かに使うことができるので、捨てることを惜しむということ。 「帷」は部屋の仕切りなどに使う垂れ幕。 「蓋」は車を覆うための布。 「不棄」は駄目になっても捨てずにとっておくこと。 「帷」と「蓋」は死んだ動物を覆って埋める時に使うもので、それらを捨てずに取っておくということから、動物を大切にすることのたとえとしても使われる言葉。 「帷蓋（いがい）棄（す）てず」とも読む。
維日不足（いじつふそく）
幸福が日が足りないほどに次から次へとやってくること。 「維」は調子を整えるための助辞。 「維（こ）れ日も足らず」とも読む。
衣帯不解（いたいふかい）
他のことを忘れるほど、あることに集中すること。 「衣帯」は着物と帯のこと。 衣服も着替えず、不眠不休で仕事に取り組むことから。 「衣帯（いたい）を解かず」とも読む。 「不解衣帯」ともいう。
一字不説（いちじふせつ）
仏法の真理や悟りの境地は大変奥深く、言葉で言い表すことはできないため、自ら体得するしかないということ。 釈迦が悟り得た境地の真理は一字も説いていないことから。 「不説一字」ともいう。
一塵不染（いちじんふせん）
汚れが少しもないこと。 または、他者から影響を受けて感化されずに、清らかさを保ち続けること。 煩悩を引き起こす「六塵」の一つにすら染まらずに、心身を潔白なまま保つという意味から。 「一塵（いちじん）にも染まらず」とも読む。
一日不食（いちにちふしょく）
毎日、仕事の後でないと食事をしないこと。 何よりも仕事を大切にする心得。 唐のある禅師は、老齢にして毎日人一倍労務を行っていた。みかねた弟子たちが農具を隠し、師に休息をとるよう願った。禅師は農具を探したが見つからず休息をとったが、その日は食事をとることはなかった。弟子たちが理由を尋ねると「一日作らざれば一日食らわず」と答えたという故事から。
一毛不抜（いちもうふばつ）
極めてけちなこと。 または、利己的な人、けちな人。 「一毛」は一本の毛のこと。 自分のものは一本の毛すら惜しんで抜かないということから。 「一毛も抜かず」とも読む。
一文不通（いちもんふつう）
読み書きができないこと。 「文」は文字の意。 一文字ですら意味が通じていないことから。
一蹶不振（いっけつふしん）
一度の失敗で挫折してしまい、二度と立ち上がれなくなること。 「蹶」はつまずくこと。 「不振」は勢いがなくなること。 「一蹶（いっけつ）して振るわず」とも読む。
一糸不苟（いっしふこう）
何事にも手を抜かないこと。 一本の糸に対してもいい加減な扱いをしないということから。 「一糸（いっし）すら苟（いやしく）もせず」とも読む。
一糸不乱（いっしふらん）
完全に整っている様子。 一本の糸も乱れていないということから。 「一糸（いっし）、乱（みだ）れず」とも読む。
一生不犯（いっしょうふぼん）
仏教での僧侶の戒律で、一生涯にわたって戒めを守り、男女の交わりをしないこと。 「不犯」は僧侶が戒律を守り、侵さないこと。
一所不住（いっしょふじゅう）
一定の場所に住まず、各地を転々とすること。 特に行脚して回る僧のことをいう言葉。
一心不乱（いっしんふらん）
他のことに心を奪われることなく、一つのことに集中すること。 または、余所見をすることなく、ひたすら努力すること。 「一心」は心を一つにして集中すること。 「不乱」は乱さないこと。 元は仏教の語。
一成不変（いっせいふへん）
一度出来上がったものは、二度と変えるが出来ないということ。 一度出来上がってしまうと、それを変えるは難しいので、慎重を期してすべきであるという戒めの言葉。 「一成」は完成すること。
帷薄不修（いはくふしゅう）
男女関係がだらしないことのたとえ。 「帷薄」は寝室を囲っているしきり。 寝室を整える暇もないということから。 高位の人の淫らな行為を遠回しに言う言葉。 「帷薄（いはく）修（おさ）まらず」とも読む。
萎靡不振（いびふしん）
元気がない様子。 「萎靡」は活気がない様子。 「萎靡（いび）して振るわず」とも読む。
衣不重帛（いふじゅうはく）
贅沢をせずに慎ましくすること。 絹の着物を重ね着しないということから。 「帛」は絹の布のことから、絹織物のこと。 「衣（い）は帛（はく）を重（かさ）ねず」とも読む。
意路不倒（いろふとう）
人の考えでは理解することのできない不思議なこと。 または、悟りの境地は人の思考や論理では理解できないということ。 「意路」は思考の筋道。
殷鑑不遠（いんかんふえん）
失敗の戒めになるものは、身近なことにあるということ。 「殷」は古代中国の国の名前。 「鑑」は鏡のことで、手本や見本のたとえ。 殷は、昔の出来事を手本にするよりも、圧政で滅びた前代の夏の国を手本とするべきであるという戒めから。 「殷鑑遠からず」という形で使うことが多い言葉。
引而不発（いんじふはつ）
人に教える時に、基本的な方法だけを教えて、その人が自ら理解するまで待つ方法。 弓の射方を教える時に、弓の引き絞る方法だけを教えて矢を放たないということから。 「引（ひ）きて発（はっ）せず」とも、「引（ひ）きて発（はな）たず」とも読む。
永遠不変（えいえんふへん）
いつまでも変化しないこと。 「永遠」は永久、終わることなく続くこと。 「不変」は変わらないこと。
永遠不滅（えいえんふめつ）
いつまでもなくなることなく、残り続けること。 「永遠」は永久、終わることなく続くこと。 「不滅」はいつまでもなくならないこと。
永久不変（えいきゅうふへん）
いつまでも、どれだけ時間がたっても変わらないこと。
永劫不変（えいごうふへん）
いつまでも変化しないこと。 「永劫」は永久、終わることなく続くこと。 「不変」は変わらないこと。
永垂不朽（えいすいふきゅう）
名誉や名声、業績などが伝わり、決して滅びることがないこと。 「永垂」は永遠と後世に伝わる、「不朽」は滅びることがない、後世まで残るという意味。
怏怏不楽（おうおうふらく）
悩んでいて心が晴れない様子。心が満たされずに面白くない様子。 「怏怏」は悩みが晴れず、つまらない様子。 「怏怏として楽しまず」とも読む。
往者不追（おうじゃふつい）
去って行く人を引き止めず、自由に行かせること。 「往（ゆ）く者は追わず」とも読む。 この言葉の後ろに「来る者拒まず」と続く。
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