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4位 機会均等 きかいきんとう 全ての国や人などに、差別なく等しい待遇や権利を与えること。教育や経済活動についての出発点を等しくすることをいう。「均等」は平等という意味。 5位 桃弧棘矢 とうこきょくし 災いをはらうこと。「桃弧」は桃の木でできた弓。「棘矢」は茨の木でできた矢。どちらも魔よけの際に使う道具ということから。 6位 高歌放吟 こうかほうぎん 大声で歌を歌ったり、周りを気にせずに詩を吟じたりすること。「高歌」は大きな声で歌うこと。「放吟」は周りを気にせずに詩歌を吟じること。「放歌高吟」「高吟放歌」ともいう。 7位 光風霽月 こうふうせいげつ 心に不信や不満がなく、さっぱりと澄み切っていることのたとえ。「光風」は太陽の光の中を吹き抜ける爽やかな風のこと。「霽月」は雨上がりの澄んだ空に浮かぶ月のこと。 8位 合縁奇縁 あいえんきえん 人と人の縁は不思議な巡り合わせということ。特に男女の関係についていう言葉。「合縁」は気心の通じ合う縁、「奇縁」は思いもよらない縁。「合縁」は「愛縁」や「相縁」、「奇縁」は「機縁」とも書く。 9位 鸞翔鳳集 らんしょうほうしゅう 賢者や英雄が集結することのたとえ。「鸞」は鳳凰に似ている伝説の霊鳥のこと。「鳳」は伝説の霊鳥の鳳凰のこと。賢者や英雄などのすぐれた人を「鸞」と「鳳」にたとえもので、それらが飛来するという意味から。 10位 雨過天晴 うかてんせい 物事の悪い状況がよい方向へ向かうこと。雨が止み、空が晴れ渡るという意味から。「雨過ぎて天晴（は）る」とも読む。「雨過天青」とも書く。 11位 勧百諷一 かんぴゃくふういつ 役に立ったり利益になることがあまりなく、悪影響を与えたり損害になったりすることのほうが多いこと。言葉や文章についていう言葉。元は百の贅沢を勧めて、一の節約をするということを遠回しに諫（いさ）めた言葉。「百（ひゃく）を勧（すす）めて一（いつ）を諷（ふう）す」とも読む。 12位 公明正大 こうめいせいだい 私心を差し挟むことなく、公平に堂々と物事を行うこと。または、そのような様子。「公明」は私心を差し挟むことなく公平で、不正などの隠すようなことは何もないこと。「正大」は態度や行動などが正しく堂々としていて、隠さなければならないようなことがないこと。 13位 抜山蓋世 ばつざんがいせい 山を引き抜き、世をおおいつくすほどに、勢いが強く気力の盛んなさま。人並みはずれた威勢や気概をいう。「抜山」は山を引き抜く意で、たぐいまれな力の強さを、「蓋世」は世をおおう意で、天下を圧するほどの気概を表す。『史記』項羽本紀に載る項羽の「垓下の歌」の一句「力は山を抜き、気は世を蓋う」に基づく。楚漢の戦いの末、垓下で漢軍に包囲され四面楚歌に陥った項羽が、みずからの力と気概を誇りながらも滅びを悟って歌ったもので、この一句から生まれた言い回し。「山を抜き世を蓋（おお）う」とも読む。 14位 文質彬彬 ぶんしつひんぴん 見た目の美しさと中身の質の釣り合いがとれていること。「文」は容姿や、立ち居振る舞いのこと。「質」は実質、本質のこと。「彬彬」は釣り合いのとれている様子。 15位 一路順風 いちろじゅんぷう ものごとが順調に進むこと。または、旅に出る人の安全を祈ることば。「一路」はひたすらの意味。「順風」は追い風のこと。船の航行が順調ということから。 16位 禹行舜趨 うこうしゅんすう 見た目を真似しているだけで中身が伴っていないこと。または、聖人の動きを真似しているだけで聖人のような徳はないこと。「禹」と「舜」はどちらも古代中国の聖人の名前。「行」は歩くこと。「趨」は走ること。禹の歩き方や舜の走り方などは表面上の動作であり、真似をしても何の意味もないことから。 17位 愛及屋烏 あいきゅうおくう 人を愛すると、その身のまわりのものまで好ましく思えてくること。「屋烏」は屋根にとまった烏（からす）のこと。好かれる鳥ではない烏まで愛おしく見えるということから、愛情が行きすぎたようすもいう。 18位 有頂天外 うちょうてんがい 「有頂天」は仏教で一番上にあるとされる天のことで、それを超えるほどの喜びという意味から、この上なく大喜びすること。 19位 一夜十起 いちやじっき 人は多かれ少なかれ私心や私情に左右され、私心を全て捨てさることは難しいということ。「一夜（いちや）に十（と）たび起（お）く」とも読む。 20位 白河夜船 しらかわよふね 何も気がつかないほど、ぐっすり寝入っている様子のこと。または、本当は知らないのに、知っているかのように振舞うこと。「白河」は京都の地名。京都に行ってきたと嘘をついた男が、「白河」はどうだったかと尋ねられたときに、男は白河を川の名前だと勘違いし「夜の船で、眠っている間に通り過ぎたからよくわからない」と答えたため、男の嘘がばれてしまったという故事から。「白河」は「白川」、「夜船」は「夜舟」とも書く。 21位 万里鵬翼 ばんりほうよく はるか遠くまで広がる大空や、遠い場所への旅路のたとえ。または、極めて大きな気概や勢いのたとえ。「万里」の「里」は距離の単位で、「万里」は非常に遠いことのたとえ。「鵬」は中国の想像上の非常に大きな鳥で、翼を広げた大きさは何千里もあるとされていて、空の雲のように見えるとされている。 22位 包羞忍恥 ほうしゅうにんち 辱めを受けても耐えること。「羞」と「恥」はどちらも恥辱を受けるという意味。「羞（はじ）を包み恥を忍ぶ」とも読む。 23位 狐死首丘 こししゅきゅう 生まれ育った土地を忘れないことのたとえ。また、物事の根本を忘れないこと。狐は死ぬとき、生まれ育った丘のほうへ頭を向けるという。昔の人の言葉として『礼記』にある一節で、生まれた場所を忘れないのは仁（思いやりの心）のあらわれだとされている。「狐（きつね）死して丘に首（かしら）す」とも読む。 24位 蓮華宝土 れんげほうど 極楽浄土のこと。「蓮華」は蓮、または、睡蓮の花のこと。「宝土」は仏がいる国の美称。または、理想郷という意味。常に釈迦が説法をしていて、清らかな蓮の花が咲き乱れ、苦しみのない世界をいう。 25位 星火燎原 せいかりょうげん 最初は小さい力のものが、成長して強大になり手に負えなくなること。「星火」は星の光のように小さなもの。「燎原」は広野を焼き払うこと。反乱や一揆が次第に大きくなっていき、防げなくなることをたとえたもの。 26位 鳳友鸞交 ほうゆうらんこう 男女の肉体関係のたとえ。また、男女が結婚することのたとえ。「鳳」と「鸞」はどちらも中国の伝説の鳥。「鳳」は鳳凰、「鸞」は鳳凰に似ている霊鳥。それらの美しい鳥の交わりを人の男女にたとえた言葉。「鸞交鳳友」ともいう。 27位 種種雑多 しゅじゅざった 様々なものが数多く混ざり合っていること。「種種」と「雑多」はいろいろなものがたくさんあるということで、似ている意味の言葉を重ねて強調したもの。 28位 永遠不変 えいえんふへん いつまでも変化しないこと。「永遠」は永久、終わることなく続くこと。「不変」は変わらないこと。 29位 渇驥奔泉 かっきほんせん 勢いが非常に激しいことのたとえ。または、書の筆遣いに力強さと勢いがあって素晴らしいこと。「驥」は一日で千里の距離を走ることができるとされるすぐれた馬、駿馬のこと。「奔」は非常に速く走ること。のどが渇いて水が飲みたい駿馬が全力で泉に向かって走るという意味から。中国の唐の時代の徐浩の書を言い表した言葉から。「渇驥（かっき）泉（いずみ）に奔（はし）る」とも読む。 30位 狐狸変化 こりへんげ 狐や狸の化け物のこと。または、人知れず悪事を働くもののこと。「狐狸」は動物の狐と狸。または、人を騙し、悪い行いをする人のたとえ。「変化」は化け物のたとえ。 31位 旗幟鮮明 きしせんめい 自分の主義や持論、立場がはっきりとしていること。「旗幟」は旗とのぼりという意味から、主義や持論などのたとえ。「鮮明」ははっきりと区別できること。 32位 嫗伏孕鬻 うふうよういく 鳥や獣が子を産んで育てること。「嫗伏」は鳥が翼で卵を覆って温めること。「孕鬻」は獣が子を産んで育てること。 33位 汗牛充棟 かんぎゅうじゅうとう 所有している書物が非常に多いことのたとえ。車に載せれば車を引く牛が汗をかくほど重く、家の中で積み上げれば天井の棟木に届くほど書物が多いという意味から。「牛（うし）に汗（あせ）し棟（むなぎ）に充（み）つ」とも読む。「充棟汗牛」ともいう。 34位 追根究底 ついこんきゅうてい 物事の成り立ちや理由を、根本のところまで問いつめて明らかにすること。「追根」は根本をどこまでもたどること。「究底」は底まで突きつめて調べること。「追根究柢」とも書く。「尋根究底」ともいう。 35位 晴雲秋月 せいうんしゅうげつ 純真で汚れがなく透き通っている心のたとえ。「晴雲」は、よく晴れた空にかかる雲。「秋月」は、澄みわたった秋の夜空の月。宋の時代、政治家の文彦博が、竹の絵で名高い文同の人がらを、晴雲秋月のようで、ちり一つ寄せつけない、と手紙でほめた言葉から。 36位 雲外蒼天 うんがいそうてん どんなに厚い雲に覆われていても、その上には青空が広がっているということ。苦しい状況の中でも努力を続けていれば、いつか道が開けて明るい未来が訪れるというたとえ。「雲外」は雲の外、雲を抜けた先のこと。「蒼天」は青く澄みわたった空のこと。高い山に登るとき、雲や霧の中では視界が閉ざされていても、登りきればその上に青空が見えることから。座右の銘や卒業の色紙などに好んで使われる。 37位 麟子鳳雛 りんしほうすう 将来に期待が持てる、すぐれた資質のある子どものたとえ。「麟子」は伝説上の霊獣の麒麟の子ども。「鳳雛」は伝説上の霊獣の鳳凰の雛。 38位 跳梁跋扈 ちょうりょうばっこ 悪人などが我が物顔で好き勝手に振舞うこと。「跳梁」は跳ね回ること、「跋扈」は大きな魚が仕掛けた罠から飛び跳ねて逃げる様子のことから。「跋扈跳梁」ともいう。 39位 槿花一日 きんかいちじつ 人の栄華は儚いということのたとえ。「槿花」は植物のむくげの花のこと。むくげの花は一日で散るということから。「槿花一日の栄」という形で使うことが多い言葉。 40位 狂言綺語 きょうげんきご 事実のように作り上げていたり、文章を飾るだけで内容の無い文章や小説を卑しめていう言葉。「狂言」は道理に外れた言葉。「綺語」はうまく飾った言葉。 41位 愛屋及烏 あいおくきゅうう ある人を愛すると、その人に関わるものにまで気持ちが及ぶこと。その人の家の屋根にとまっている烏（からす）さえも愛おしくなる、という『説苑』にある言葉から。烏は好かれる鳥ではないので、そこまで愛情が届くという言い方に、度を越したようすが表れている。「屋（おく）を愛して烏（からす）に及ぶ」とも読む。 42位 夷険一節 いけんいっせつ どんな時でも信念を守り続けること。「夷険」は平らな場所と険しい場所のことから順境と逆境のことで、順境でも逆境でも信念を変えないということ。 43位 飛花落葉 ひからくよう この世は常に変化しているということ。花が風に散り、葉が落ちることから。 44位 虚堂懸鏡 きょどうけんきょう 心を空にして、公平に物事を判断すること。「虚堂」は人も物も何もない、空の部屋。「懸鏡」は鏡を壁にかけること。何もなく、誰もいない部屋に鏡を懸けるという意味から。「虚堂（きょどう）に鏡（かがみ）を懸（か）く」とも読む。 45位 旱天慈雨 かんてんじう 辛い状況の時に助けや援助を受けること。または、待ち望んだものが手に入ったり、実現したりすること。「旱天」は日照りが続いて旱魃になること。旱魃で困っているときの恵みの雨ということから。「干天慈雨」とも書く。 46位 鬱鬱葱葱 うつうつそうそう 草木がこんもりと茂っている様子。または、生気が満ちている様子のこと。「鬱鬱」は木々が密集して生い茂っている様子や生気の満ちている様子。「葱葱」は草木が青青と茂っている様子やめでたい気が満ちている様子。 47位 亢竜有悔 こうりょうゆうかい 高い地位を持っている人や、多くの財産を持っている人は、慎みを持って行動しなければ、失敗して悔いることになるという戒め。「亢竜」は天の最も高いところに昇りつめた竜のこと。最も高いところに昇りつめた竜は、これ以上昇ることができず、後は落ちることしかできないので、その後のことを考えて慎みを持っておくべきということから。「亢竜（こうりょう）悔（く）い有り」とも読む。 48位 羊裘垂釣 ようきゅうすいちょう 世間から離れてのんびりと暮らす隠者のたとえ。「羊裘」は羊のかわごろも、「釣」は釣り針のこと。羊のかわごろもを着て釣り糸を垂れることから。 49位 驢鳴犬吠 ろめいけんばい くだらない文章や、聞くだけ無駄な話のたとえ。「驢鳴」は動物のろばの鳴き声。ろばや犬の鳴き声のように無駄な話という意味から。「驢鳴き犬吠ゆ」とも訓読する。「犬吠驢鳴」ともいう。 50位 桜花爛漫 おうからんまん 桜の花が開き、鮮やかに咲き乱れている様子。