「う」から始まる四字熟語 — 92 件

「う」から始まる四字熟語を一覧で紹介します。読み方・意味もあわせて確認できます。

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四字熟語一覧

• 有為転変（ういてんぺん）

  この世のものはすべて、少しの間もとどまらずに移り変わるということ。 そこから、この世ははかないものだということ。 「有為」はさまざまな因縁が重なって生じる、この世の現象。 「転変」は移り変わること。 もとは仏教の言葉。

• 有為無常（ういむじょう）

  この世の全ての現象や存在は常に移り変わり、はかないものということ。 「有為」は様々な因縁から生じる現象、「無常」は移り変わって定まらないこと。 もとは仏教の言葉。

• 烏焉魯魚（うえんろぎょ）

  文字を書き間違えること。 「烏」と「焉」、「魯」と「魚」の字の形が似ていることから。

• 右往左往（うおうさおう）

  多くの人々があっちへ行ったり、こっちへ行ったりして混乱すること。 慌てていて、秩序なく入り乱れている様子をいう。 「左往右往」ともいう。

• 烏獲之力（うかくのちから）

  非常に力が強いことのたとえ。 「烏獲」は人の名前。 中国の戦国時代の秦の武王に仕えていた烏獲は、重さ約八千キログラムのものを持ち上げる力持ちで、その力を使って武王に仕えて出世したという故事から。

• 羽翮飛肉（うかくひにく）

  力の小さいものでも多くのものが集まれば大きな力になるということのたとえ。 「翮」は羽の太い軸や羽の根本のことから、羽のたとえ。 「飛肉」は鳥の肉体を飛ばすこと。 多くの羽を使うことで、鳥は飛ぶことができるという意味から。 「羽翮（うかく）、肉を飛ばす」とも読む。

• 雨過天晴（うかてんせい）

  物事の悪い状況や状態がよい方向へ向かうこと。 雨が止み、雲がなくなり晴れ渡るという意味から。 「雨過ぎて天晴（は）る」とも読む。 「雨過天青」とも書く。

• 羽化登仙（うかとうせん）

  酒に酔うなどして天に昇天するような心地良さになることのたとえ。 羽が生えて仙人になり昇天するという古代中国の信仰から。

• 浮草稼業（うきくさかぎょう）

  働く場所が決まっておらず、様々な場所へと移動する職業。また、その生活。 根を張らず、よりどころがない浮き草に例えた言葉。

• 雨奇晴好（うきせいこう）

  晴れでも雨でも美しい景色のこと。 山水の景色は、雨の日は趣きがあり、晴れた日は美しく、どちらも見事であるという意味。 「晴好雨奇」ともいう。

• 于公高門（うこうこうもん）

  人知れず善行を積んだ家の子孫は繁栄することのたとえ。 「于公」は人物名で、漢代に丞相になった于定国の父のこと。 于公は裁判官として公平に裁判を処理して、ひそかに善行を積んでいた。 彼の住む村の門を修理するときに、人知れず善行を積む家の子孫は出世して繁栄するだろうと、門を広大に作った故事から。

• 禹行舜趨（うこうしゅんすう）

  見た目を真似しているだけで中身が伴っていないこと。 または、聖人の動きを真似しているだけで聖人のような徳はないこと。 「禹」と「舜」はどちらも古代中国の聖人の名前。 「行」は歩くこと。「趨」は走ること。 禹の歩き方や舜の走り方などは表面上の動作であり、真似をしても何の意味もないことから。

• 右顧左眄（うこさべん）

  右を見たり左を見たりして周りの様子をうかがうだけで、すぐに結論を出せないこと。 または周りが気になって、決断力が鈍ってしまうこと。 「顧」と「眄」はどちらも周りをうかがうこと。 「左眄右顧」「左顧右眄」ともいう。

• 烏合之衆（うごうのしゅう）

  からすの群れは無秩序でただ集まっているだけということから、規律も統制も何も無く寄せ集めの集団や軍隊のたとえ。

• 雨後春筍（うごしゅんじゅん）

  同じようなものが次から次へと出現したり、発生したりすること。 「筍」は植物のたけのこ。 雨が降った後に、たけのこが次から次へと生えてくるという意味から。

• 于思睅目（うさいかんもく）

  他の人よりもひげが多く、目が大きい様子。 「于思」はひげが多い様子。 「睅目」は目が大きい様子。 「于思」は「于腮」とも書く。

• 有財餓鬼（うざいがき）

  「餓鬼」は仏教語の餓鬼道に落ちて常に飢えに苦しむ亡者のことで、欲深く異常なほど金銭に執着する人のこと。

• 烏瑟膩沙（うしつにしゃ）

  仏の頭部にある特徴的な突起。悟りや知恵の象徴とされる。三十二相（仏の身体に備わる三十二の優れた特徴）の一つ。肉髻（にくけい）に同じ。

• 烏集之交（うしゅうのまじわり）

  「烏集」は烏の群れのことで、疑り深く、利己的な鳥とされていることから、お互いに自分の利益のみを考え、誠意のない交流や集まりのこと。

• 有所得心（うしょとくしん）

  利益・得・成功などを望み、害・損失・失敗などを避けようとするこだわり。執着。 「有所得」は空を理解せずに物事に対して執着すること。仏教の言葉。

• 雨晨月夕（うしんげっせき）

  雨の降る朝と月の出る夕方のこと。 晨は朝の意で、雨晨は雨が降る朝、月夕は月の出ている夕方を示す。 文章の中で「折々」や「時々」を意味する表現として使われる。

• 有情世間（うじょうせけん）

  意志や感情を持った生き物のことで、人間や動物のこと。 または、それらが存在する世界のこと。

• 有情非情（うじょうひじょう）

  人間や動物、植物に加えて、命を持たない石や水などを含めた世界に存在する全てのもののこと。

• 雨水亡氷（うすいぼうひょう）

  寒くない冬。暖冬。 「水」は雨のこと。 雪は降らずに雨が降って、氷が張らないことから。 「水（みず）雨（ふ）り氷（こおり）亡（な）し」とも読む。

• 禹惜寸陰（うせきすんいん）

  少しの時間すら無駄にせずに働くこと。 「陰」は時間、「寸陰」は少しの時間という意味。 中国の夏の国の禹王は、洪水を治めるために時間を無駄にせずに働き続けたという故事から。 「禹（う）寸陰（すんいん）を惜しむ」とも読む。

• 迂疎空闊（うそくうかつ）

  回りくどくて実際には役に立たないこと。 または、世間の事柄についての知識や理解が不十分で役に立たないこと。 「迂疎」は間接的で役に立たないことや世情に疎いこと。 「空闊」は広々としている様子やおおざっぱなこと。

• 有象無象（うぞうむぞう）

  元は仏教語で有形、無形全てのもののことで、この世に存在する全てのもののこと。 または、数が多くつまらない人や物のことを卑しめる言葉。

• 有智高才（うちこうさい）

  もとは仏教語で、「智」は生まれた時からもっている聡明さ、「才」は学んで得たすぐれた才能のことで、聡明ですぐれた才能を持っていること。

• 内股膏薬（うちまたこうやく）

  自分の意見を持たず、その時によって都合のいいほうについていくこと。または、そのような人のこと。 「膏薬」は練り薬のことで、内股に張ると歩くたびに、右足についたり、左足についたりすることから。

• 有頂天外（うちょうてんがい）

  「有頂天」は仏教で一番上にあるとされる天のことで、それを超えるほどの喜びという意味から、この上なく大喜びすること。

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