「た」から始まる四字熟語 — 153 件

「た」から始まる四字熟語を一覧で紹介します。読み方・意味もあわせて確認できます。

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四字熟語一覧

• 大安吉日（たいあんきちじつ）

  物事を行うのに最も縁起がよいとされる日。結婚式などの祝い事は、この日を選んで行われることが多い。 「大安」は暦に記される六曜（先勝・友引・先負・仏滅・大安・赤口）の一つで、六つのうちでいちばんよい日とされる。六曜は「六輝」ともいう。

• 大隠朝市（たいいんちょうし）

  本物の隠者は、人里離れた山にこもるのではなく、にぎやかな町の中に身を置きながら、世間のさわがしさに心を動かされることなく暮らしているものだということ。 「大隠」は本物の隠者（世間から離れて暮らす人）。心が世の中の欲や騒ぎからすっかり離れている人をいい、山や沢に隠れ住む隠者を「小隠」というのに対する語。 「朝市」は朝廷と市場のことで、人が多く集まる俗世間のたとえ。 『文選』に収められた王康琚の詩「反招隠詩」に、伯夷が首陽山にこもったことと、老子が周の役人として朝廷にいたこととを並べて、「小隠は陵藪（山や沢）に隠れ、大隠は朝市に隠る」と詠んだ言葉から。

• 太液芙蓉（たいえきのふよう）

  美人の顔のたとえ。 「太液」は中国の都・長安の宮中にあった池の名前。漢代には建章宮の北にあった。 「芙蓉」は蓮の花のこと。 白居易の詩「長恨歌」に、戦乱のあと都に帰った唐の玄宗皇帝が、池の蓮と柳を見て、亡き楊貴妃の顔と眉を思い出す場面がある。「太液の芙蓉、未央の柳。芙蓉は顔のようで、柳は眉のようだ」という句から。

• 大快人心（たいかいじんしん）

  多くの人の心を、大いに晴れ晴れとさせること。悪人が当然の罰を受けたときなどに使うことが多い。 「快」は気持ちがよいこと。「人心」は世の人々の心。 「人心大快」ともいう。

• 大海撈針（たいかいろうしん）

  非常に困難なこと、ほぼ実現不可能なこと。 「撈」はすくい上げること。 海の底に落ちた一本の針をすくい上げるという意味から。

• 大廈高楼（たいかこうろう）

  大きくて高さのある建物のこと。 または、それらの建物が並び立っている様子。 「廈」は屋根のある大きな建物。 「楼」は二階建て以上の高さのある建物のこと。 高層ビル群や大きくて煌びやかな豪邸のこと。 「高楼大廈」ともいう。

• 大廈棟梁（たいかのとうりょう）

  国を支える重職を担う人材のたとえ。 「大廈」は屋根があって大きい建物。 「棟」と「梁」は屋根を支えるための棟木と梁のことで、どちらも家屋を支える大事なものということから。

• 大化有四（たいかゆうし）

  人が生まれてから死ぬまでにたどる大きな変化を、四つの段階に分けてとらえた語。すなわち、生まれて間もない嬰孩（赤子・幼児の時期）、心身ともに盛んな少壮（青年から壮年の時期）、気力体力の衰える老耄（老いて衰える時期）、そして命の尽きる死亡の、四つの段階をいう。 「化」は生命のかたちが移り変わることを指し、人の一生を自然の推移として段階的に見る見方を表す。

• 大旱雲霓（たいかんうんげい）

  極めて強く待ち望むこと。 または、苦しいときの助けを強く待ち望むこと。 「大旱」は快晴が続いて、長い期間雨が降らないこと。 「雲霓」は雨雲と虹のこと。 「大旱の雲霓を望む」を略した言葉で、日照りが続いて水不足になったときに、雨が降って虹が出るのを待ち望むということから。

• 大寒索裘（たいかんさくきゅう）

  準備や対策を前もってせずに、何かが起きてから慌てること。 「索」は求める、「裘」は皮の上着のことで、寒くなってから皮の上着を求めるという意味から。

• 大旱慈雨（たいかんじう）

  極めて強く待ち望むこと。 または、苦しいときの助けを強く待ち望むこと。 「大旱」は快晴が続いて、長い期間雨が降らないこと。 「慈雨」は恵みの雨のこと。 日照りが続いて水不足になったときに、雨が降ることを待ち望むということから。

• 大壑拐然（たいがくかいぜん）

  大きく波打っている様子。 または、大きな谷が曲がりくねり、うねっている様子。 「大壑」は大きな谷のこと。または、海のこと。 「拐然」は曲がりくねっている様子。

• 大願成就（たいがんじょうじゅ）

  大きな願いごとがかなうこと。 また、神仏に願ったことがかなうこと。 「大願」は大きな願いのこと。 「成就」は望んだことが望んだ通りになること。

• 対岸火災（たいがんのかさい）

  自分には直接関係のない事件、出来事のたとえ。 川の向こう岸で起きた火災という意味で、川があるので向こう岸での火災はこちらに被害が出ることはないことから。

• 大器小用（たいきしょうよう）

  優れた才能がある人にくだらない雑務をさせること。 または、そのような人をうまく使いこなせていないこと。 「大器」は優れた才能を持つ人を大きな器にたとえたもの。 「小用」は小さなことに用いること。 大きな器を小さなことに使用するという意味で、使い方が適切ではないことのたとえ。

• 対機説法（たいきせっぽう）

  相手の事情や、能力に合わせて説法を変えること。 「機」は教えを受ける人の才能や能力のこと。 「機に対して法を説く」とも読む。

• 大器晩成（たいきばんせい）

  偉大な人は大成するのが遅く、歳をとってから頭角を現すようになるということ。 また、才能があるにもかかわらず報われていない人を同情するときに用いる言葉。 「大器」は大きい器のことから優れた才能を持つ人のこと。 「晩成」は普通より遅れて形になること。 大きな器は出来上がるまでに時間がかかるという意味から。

• 耐久之朋（たいきゅうのとも）

  長く変わることのない友情で結ばれた友人のこと。 「耐久」は長い月日が経過しても変化しないという意味。 「朋」は親しい相手、友人という意味。

• 大驚失色（たいきょうしっしょく）

  非常に激しく驚き恐れて、血の気が引いて青ざめること。 「大驚」はとても激しく驚くこと。 「失色」は顔色を失うということから青ざめるという意味。

• 堆金積玉（たいきんせきぎょく）

  巨万の富を集めること。 「堆」と「積」は積み上げること。 「金」と「玉」は金や宝石などのこと。 金や宝石などの財宝を積み上げるという意味から。

• 大衾長枕（たいきんちょうちん）

  同じ布団で寝るほどに兄弟や夫婦が仲睦まじいことのたとえ。 「衾」は夜着や掛け布団のこと。 元は夫婦仲がよいという意味の言葉であったが、玄宗皇帝が、息子兄弟が仲良く寝られるように大きな布団と長い枕を作らせた故事から、兄弟の仲がよいこともいうようにもなった。

• 大義名分（たいぎめいぶん）

  ある行いを正当だとする根拠。表向きの理由。 「大義」は人として守るべき大切な道義。 「名分」は身分や立場に伴って果たすべきつとめ。 もとは身分や立場に応じて守るべき道義とつとめをいい、そこから、行いを正当づける理由の意味に転じた。

• 大義滅親（たいぎめっしん）

  国や君主の正義を貫くためには、親や兄弟などの身内すらかえりみないこと。 「大義」は人として大切な道義。 「親」は親や兄弟などの身内。 春秋時代に衛の州吁と石厚が、共謀して君主を殺し王位を奪ったが、民心をつかむことができなかった。 石厚の父親「石碏」は石厚に”陳の国に助けを求めよ”と命じ、その裏で陳王に「君主を殺したものを処刑してほしい」と伝えた。 州吁と石厚は陳王に処刑され、正義を貫くために自分の子供の命すらかえりみなかった石碏は民に純臣として賞賛されたという故事から。

• 大逆無道（たいぎゃくむどう）

  道理や人の道からひどく外れた常軌を逸した行為のこと。 「大逆」は君主や親を殺すなどの極悪な行い。 「無道」は道理を無視した行いのこと。

• 対牛弾琴（たいぎゅうだんきん）

  苦労しても何も効果がなく無駄なこと。 または、愚かな人に立派な道理を説いて聞かせること。 牛に琴を弾いて聞かせても意味がないことから。

• 大慶至極（たいけいしごく）

  非常にめでたく、よろこばしいこと。 「大慶」は大いにめでたいこと。 「至極」はこれ以上ないほどという意味。

• 大桀小桀（たいけつしょうけつ）

  残虐な王や為政者のこと。 「桀」は殷の紂王と同じく、暴君の代名詞になっている夏王朝の桀王のこと。

• 大賢虎変（たいけんこへん）

  すぐれた賢者が、時の流れに合わせて、日々自己変革すること。 または、すぐれた統治者の制度変革によって、古い制度が新しくてより良い制度に改められること。 「大賢」は徳があって立派な人。 「虎変」は虎の毛が美しく立派に生え変わること。 見事に変化や改革をすることのたとえ。

• 大月小月（たいげつしょうげつ）

  一ヶ月の日数が三十一日ある「大の月」とそれより少ない「小の月」のこと。 一年は「大の月」と「小の月」から成っているという意味。 「大の月」は一月、三月、五月、七月、八月、十月、十二月。 「小の月」は二月、四月、六月、九月、十一月。

• 戴月披星（たいげつひせい）

  夜明け前から夜遅くまで精一杯仕事をすること。 「披星」は星を披るということから、夜が明ける前という意味。 「戴月」は月を戴くということから、夜遅くという意味。 「戴月披星」ともいう。

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