『詩経』を出典とする四字熟語 — 119 件
『詩経』（しきょう）を出典とする四字熟語を一覧で紹介します。各四字熟語の読み方・意味もあわせて確認できます。全119件を五十音順に掲載しています。
四字熟語一覧（五十音順）
哀哀父母（あいあいふぼ）「小雅・蓼莪」
自分を生んで苦労を重ねてくれた父母の死を悼み、その恩に報いることができず哀しむこと。 「哀哀（あいあい）たる父母」とも読む。
哀鴻遍野（あいこうへんや）「小雅・鴻雁」
戦いに敗れた兵士や、住む所を失った人々が、野原一面にあふれているさま。 「哀鴻」は悲しげに鳴く大きな雁、「遍野」は野原じゅう、ということ。 あてどなく飛ぶ雁が悲しげに鳴きかわすさまを、家を失ってさまよう人々になぞらえた言葉から。
維日不足（いじつふそく）「小雅・天保」
幸福が日が足りないほどに次から次へとやってくること。 「維」は調子を整えるための助辞。 「維（こ）れ日も足らず」とも読む。
一日三秋（いちじつさんしゅう）「王風・采葛」
相手を恋しく思う気持ちが深いこと。 または、とても待ち遠しいこと。 「三秋」は秋が三回過ぎることから”三年”の意。 一日会わなかっただけで、三年も会わなかったような気がすることから。
一日千秋（いちじつせんしゅう）「王風・采葛」
時、人、物などが来るのを今か今かと楽しみに待つこと。 「千秋」は秋が千回来ることから千年という意味。 その時が来るのが楽しみで、一日が千年のように長く感じるという意味。
一発五豝（いっぱつごは）「召南・騶虞」
一度矢を放つことで五頭の猪（いのしし）を仕留めること。または、五頭だけに抑えて他を見逃すこと。情け深い人の狩りのたとえ。 「一発」は一本ではなく、一度矢を放つこと。 「豝」は雌、または、太った猪のこと。 「五豝（ごは）に一発す」とも読む。 「壹発五豝」とも書く。
殷鑑不遠（いんかんふえん）「大雅・蕩」
失敗の戒めになるものは、身近なことにあるということ。 「殷」は古代中国の国の名前。 「鑑」は鏡のことで、手本や見本のたとえ。 殷は、昔の出来事を手本にするよりも、圧政で滅びた前代の夏の国を手本とするべきであるという戒めから。 「殷鑑遠からず」という形で使うことが多い言葉。
允文允武（いんぶんいんぶ）「魯頌」
学問と武芸のどちらもすぐれていること。 元は、学問と武芸のどちらにもすぐれている天子の徳を称えた言葉から。 「允（まこと）に文、允（まこと）に武」とも読む。
鳶飛魚躍（えんぴぎょやく）「大雅・旱麓」
全ての生き物が生まれた時から持っている性質に従って、その性質を楽しみながら自由に生きること。 または、そのような天の摂理のこと。 または、よい政治が行われ、世の中が平和なことのたとえ。 「鳶飛び魚躍る」を略した言葉で、鳥の鳶が自由に空を飛びまわり、川の淵で魚が躍るという意味から。
王之爪牙（おうのそうが）「小雅・祈父」
君主の助けとなったり、国家を守ったりする武に秀でた臣下。 「爪牙」はつめときばのことで、武器や兵のたとえ。
邂逅相遇（かいこうそうぐう）「鄭風・野有蔓草」
思いがけずめぐりあうこと。 「邂逅」も「相遇」も、約束をしていないのに出くわすこと。 同じ意味の言葉を重ねて、めぐりあいの喜びを強めた言い方。 『詩経』の、露に濡れた草原で思う人に出会えた喜びをうたう恋の歌にある言葉。
偕老同穴（かいろうどうけつ）「王風・大車」
夫婦の仲がいつまでも良好であること。 「偕老」は夫婦が一緒に年老いていくこと。 「同穴」は同じ墓に入ること。
華如桃李（かじょとうり）「召南・何彼襛矣」
女性の容姿が非常に美しい様子。 桃やスモモの花のように鮮やかで美しい様子ということから。 「華」は花のことで、華やかな様子のたとえ。 「桃」は淡い紅色の花、「李」は濃い紅色や白色の花をいうもので、どちらも華やかな様子のたとえ。また、どちらも多くの実をつけるということから豊穣の象徴とされている。 容姿の優れた男女が結婚する時の様子を詩にした言葉。 「華（はな）やかなること桃李（とうり）の如（ごと）し」とも読む。
葛屨履霜（かっくりそう）「魏風・葛屨」
貧しいことのたとえ。または、ひどい扱いをされることのたとえ。また、度を越した倹約をすることのたとえ。 「葛屨」は葛の蔓を編んで作った靴で、主に夏に履くためのもの。 夏に履くための涼しい靴で、冬の霜を踏むことから。 「葛屨（かっく）霜（しも）を履（ふ）む」とも読む。
瓜瓞綿綿（かてつめんめん）「大雅・綿」
一族が長く続くこと。 子孫の繁栄を願う言葉。 「瓜」は大きい瓜（うり）。 「瓞」は小さい瓜。 「綿綿」は途切れることなく続いている様子。 一つの蔓（つる）から大小様々な瓜が実り、途切れることなく続くことから。
烏之雌雄（からすのしゆう）「小雅・正月」
物事の善悪や正誤が非常に区別しにくいこと。 烏（からす）の雌雄は、外見上の特徴が非常に似ており、一見して判別が困難であることから来ている言葉。
関関雎鳩（かんかんしょきゅう）「周南・関雎」
夫婦の仲がよいこと。 「関関」は鳥がむつまじく鳴く声のたとえ。 「雎鳩」は水鳥のみさごの別名。 みさごのつがいが、仲良く和らいで鳴き交わしているということから。
関雎之化（かんしょのか）「周南」
夫婦の仲がよく、家庭が穏やかなこと。 「関雎」は『詩経』の中にある篇の名前。 周の文王と后妃の睦まじい夫婦の徳を詠じたもので、その徳に影響を受けて、どの家庭も穏やかになるという意味から。
寒泉之思（かんせんのおもい）「邶風・凱風」
子どもが親を思いやり、尽くそうとする心。 「寒泉」は冷たい地下水。 植物を育む冷たい地下水のように愛情をもって育ててくれた母親に対して、七人の子どもたちは苦労をかけるばかりで孝行できなかったことを自責したという話から。
甘棠之愛（かんとうのあい）「召南・甘棠」
すぐれた為政者を人々が慕う気持ちが深いこと。 「甘棠」はからなし、りんごの木のこと。 中国の周の召公は、善政を行った立派な為政者として人々に慕われ、召公が木蔭で休んだりんごの木を大切にして、いつまでも召公を忘れなかったという故事から。
凱風寒泉（がいふうかんせん）「凱風」
親子の愛情が深いこと。 「凱風」は『詩経』にある詩の題名で、優しく吹く南風のことをいい、そこから母親の深い愛情にたとえた言葉。 「寒泉」は冷たい井戸水のこと。 井戸水ですら人の喉を潤すのに、子どもが七人いても、誰も母親を気遣わずに心配ばかりかけることを悔いる様子を言い表す言葉。
鳩居鵲巣（きゅうきょじゃくそう）「召南・鵲巣」
他人の地位や成功を横取りすること。 または、嫁いできた女性が夫の家をわが家とすることのたとえ。 巣作りが得意な鵲（かささぎ）の巣に鳩（はと）が住み着くことから。 「鵲巣鳩居」ともいう。
九皐鳴鶴（きゅうこうのめいかく）「小雅・鶴鳴」
世間から離れて暮らしていても、よい名声が自然と知られること。 「九皐」は山の奥深い場所にある沼沢。 山奥にある沼沢で美しい鳴き声の鶴が鳴くという意味から。 山の奥深くに隠居している賢者の名声は、自然と広まるということをたとえた言葉。 「鶴鳴九皐」ともいう。
跼天蹐地（きょくてんせきち）「小雅・正月」
恐怖でひどくおびえて震えている様子。 または、世間に対して遠慮しながら生活すること。 「跼」は体を丸めて低い姿勢をとること。 「蹐」は音を立てないように歩くこと。 天の下で低い姿勢をとって、地面の上をひっそりと歩くという意味から。 「跼蹐」と略して使うこともある言葉。 「天に跼（せぐ）くまり地に蹐（ぬきあし）す」とも読む。 「局天蹐地」とも書く。
琴瑟調和（きんしつちょうわ）「小雅・常棣」
夫婦の仲がよいこと。 「瑟」は大型の琴。 琴と瑟は合奏するとよく調和することから、夫婦仲のよさを琴と瑟の調和にたとえた言葉。 夫婦以外にも、兄弟や友人との仲が良いこともいう。
魚網鴻離（ぎょもうこうり）
欲しいものが手に入らず、欲しいと思っていないものが手に入ることのたとえ。 「鴻」は鳥の雁のこと。 「離」は網にかかること。 魚を取るために張った網に魚がかからず雁がかかるということから。
君子万年（くんしばんねん）「小雅・瞻彼洛矣」
高い徳を持っている高潔な人は長く生きるということ。または、長生きを祈願する言葉。 「君子」は学識が高く、徳の高い人物、人格者。 「万年」は一万年のことで、長い年月のたとえ。
兄弟鬩牆（けいていげきしょう）「小雅・常棣」
兄弟が家の中で争い合うこと。または、味方と味方が争い合うこと。 「鬩」は争うこと。 「牆」は垣根のことで、家の敷地内のこと。 「兄弟（けいてい）牆（かき）に鬩（せめ）ぐ」とも読む。
鶏鳴之助（けいめいのたすけ）「斉風」
妻が夫を影ながら支えること。 鶏の鳴き声が聞こえて、夫が遅刻してはいけないと思って起こそうとしたが、実は聞き間違いで、まだ夜中だったという故事から。
縞衣綦巾（こういききん）「鄭風・出其東門」
身分の低い女性が身に着ける粗末な衣服のこと。または、自分の妻のことをへりくだっていう言葉。 「縞衣」は染色をしていない薄絹の衣服。 「綦巾」は女性が身に着ける薄い緑色の布。頭を覆ったり、手を拭ったりするためのもの。 様々な説があり、「縞衣」は男性の衣服、「綦巾」は女性の衣服をいうこともある。 「縞衣綦巾」は未婚の女性の粗末な衣服をいうこともある。
鴻雁哀鳴（こうがんあいめい）「小雅・鴻雁」
離散してさまよう民が、苦労や窮状を訴えることのたとえ。 鴻（おおとり）と雁（”がん”または”かり”）を流浪の民にたとえたもの。
巧言如流（こうげんじょりゅう）「小雅・雨無正」
心のこもっていない上辺だけの言葉を流れるように話すこと。 「巧言（こうげん）流（なが）るるが如（ごと）し」とも読む。
高山景行（こうざんけいこう）「小雅」
徳が高く、素晴らしい人のたとえ。 人々が仰ぎ見る高い山と、人々の規範となる大きな道という意味で、素晴らしい人格を山や道にたとえた言葉。 「高山」は高い山のこと。 「景」は大きいこと。「行」は道のこと。
狐裘蒙戎（こきゅうもうじゅう）
高い地位を持っている人が権力を悪用して、国家が乱れること。 「狐裘」は子狐の脇の下にある、高級な毛皮で作った皮衣で、それを着る人ということから、高貴な人のたとえ。 「蒙戎」はものごとが乱れる様子。
国歩艱難（こくほかんなん）「大雅・桑柔」
国の状態がよくならず、国家が滅びそうになっていること。 「国歩」は国の歩み、国の運命のこと。 「艱難」はひどく苦しむこと。
顧復之恩（こふくのおん）「小雅・蓼莪」
育ててもらった親への恩のこと。 「顧復」は親が何度も振り返って、子を心配すること。
寤寐思服（ごびしふく）「周南」
寝ても覚めても忘れられないこと。 「寤」は起床すること。 「寐」は就寝すること。 「思服」はいつも思っていること。 「寤寐（ごび）に思服（しふく）す」とも読む。
駟介旁旁（しかいほうほう）「鄭風・清人」
武装した四頭立ての馬が引く戦車が戦場を駆け巡ること。 「駟」は四頭立ての馬のこと。 「介」は鎧のこと。 「旁旁」は駆け巡る様子。
歯如瓠犀（しじょこさい）「衛風・碩人」
歯が白色で綺麗にそろっていて美しいこと。 「瓠犀」はひさご（ヒョウタン・ユウガオ・トウガンなどの総称）の種のこと。白く美しく並んだ美人の歯のたとえ。 「歯（は）は瓠犀（こさい）の如（ごと）し」とも読む。
死生契闊（しせいけっかつ）
生死を共にすることを約束して、共に苦労しながらも努力すること。 「契闊」は長い間会わないことや、苦労し努力すること。
螽斯之化（しゅうしのか）「周南・螽斯」
子宝に恵まれ、子孫が栄えること。 「螽斯」は虫のいなごのことで、一度の産卵でたくさんの卵を産むとされていることから、子孫が栄えることの象徴とされている。
夙興夜寝（しゅくこうやしん）「衛風・氓」
朝から夜遅くまでずっと仕事に精を出すこと。 「夙興」は朝早く起床すること。 「夜寝」は夜遅い時間に寝ること。 「夙（つと）に興（お）き夜（よわ）に寝（い）ぬ」とも読む。
出谷遷喬（しゅっこくせんきょう）「小雅・伐木」
出世すること。 「遷喬」は高い木に移ること。 鳥が谷から出てきて高い木に移るということから、高い地位を手に入れることのたとえ。
手舞足踏（しゅぶそくとう）「周南・関雎・大序」
うれしくて小躍りして喜ぶこと。 「手舞」は手を動かして踊ること。 「足踏」は地面を踏んで音を出すこと。 どちらも踊りを言い表す言葉。 「手の舞い足の踏むを知らず」を略した言葉。
春日遅遅（しゅんじつちち）
春の日が心地よく、のんびりとしている様子。 または、春の日が長く、日が暮れるまでの時間が長いこと。 「春日」は春の太陽。 「遅遅」は時間がのんびりと過ぎていくこと。
笙磬同音（しょうけいどうおん）「小雅・鼓鐘」
人々が心を合わせて協調し、仲良くする様子のたとえ。 「笙」と「磬」はそれぞれ古代中国の管楽器と打楽器。 「同音」はこれらの楽器が協調して美しい音を作り出すこと。 「笙磬（しょうけい）音（いん）を同じくす」とも読む。
小心翼翼（しょうしんよくよく）「大雅・大明」
小心者でいつもびくびくしている様子。 「小心」は慎み深いこと。または、気が小さいこと。 「翼翼」は親鳥が雛を翼で覆って注意深くかばうという意味から、遠慮がちで控えめなこと。 元は慎み深く礼儀正しい様子のことで、周の文王をほめる言葉。 「翼翼小心」ともいう。
黍離之歎（しょりのたん）「王風・黍離」
国が滅んだことへの嘆き。 「黍離」は『詩経』「王風」の詩篇の名称。 中国の東周の大夫が、西周の宮殿の跡地が荒地になっているのを見て嘆いて作った詩といわれている。 「黍離之嘆」とも書く。
信誓旦旦（しんせいたんたん）「衛風」
誠意を持って本心から誓うこと。 「旦旦」は明らかな様子。または、心がこもっている様子。 元は、男性が女性に結婚を申し込むときの気持ちを言い表す時に使われた言葉。
進退維谷（しんたいいこく）「大雅・桑柔」
どうすることもできないこと。 進むことも退くこともできないということから。 「進退維（こ）れ谷（きわ）まる」とも読む。
深厲浅掲（しんれいせんけい）「鄭風・匏有苦葉」
その時々の状況に合わせて適切に対処すること。 「厲」は着物をたくし上げること。 「掲」は裾をからげること。 深い川を渡る時には着物をたくし上げ、浅い川を渡る時は裾をからげて渡ることから。 「深ければ厲（れい）し、浅ければ掲（けい）す」とも読む。
持盈保泰（じえいほたい）「大雅」
安らかで満ち足りた状態を維持し続けること。 または、慎重に行動して災いを招かないようにすること。 「持盈」は満ち足りた状態を維持すること。 「保泰」は安らかなことを維持すること。 「保泰持盈」ともいう。
日月其除（じつげつきじょ）「唐風・蟋蟀」
月日は常に流れ続け、人を待つことはないということ。 「除」は時間が経過すること。 「日月（じつげつ）其（そ）れ除（さ）らん」とも読む。
耳提面命（じていめんめい）「大雅・抑」
細かいところまで行き届いた丁寧な説明をして、理解できるように説き聞かせること。 「耳提」は耳を引いて寄せること。 「面命」は向かい合って説き聞かせること。
鵲巣鳩占（じゃくそうきゅうせん）「召南・鵲巣」
他人の地位や成功を横取りすること。または、嫁いできた女性が夫の家をわが家とすることのたとえ。 巣作りが得意な鵲の巣に鳩が住み着くという意味から。
充耳不聞（じゅうじふぶん）
耳を塞いで話を聞こうとしないこと。 話を聞く気が全くないことをいう。 「充」は塞ぐという意味。 「耳を充（ふさ）いで聞かず」とも読む。
柔茹剛吐（じゅうじょごうと）「大雅・烝民」
弱者を見下して、強者に謙るという、世の常を言う言葉。 「柔茹」は柔らかい食べ物を食べること。 「剛吐」は固い食べ物を吐き出すこと。 「柔（じゅう）なるは茹（くら）い剛（ごう）なるは吐（は）く」とも読む。
萋斐貝錦（せいひばいきん）「小雅・巷伯」
小さな失敗を誇張して言ったり、実際には無いことを事実であるかのように言って、他人を罪に陥れること。 「萋斐」はあや模様の美しい様子。 「貝錦」は貝殻のような美しい模様をしている錦。 言葉を美しく飾り立てて、人を陥れるという意味から。
切磋琢磨（せっさたくま）「衛風・淇奥」
学問、精神、人格などを努力して磨き上げること。 または、同じ目標を持つ友人同士が競い、励まし合って互いに向上していくこと。 「切磋」と「琢磨」はどちらも学問や精神、人格などを向上させるという意味。 「切磋」の「切」は獣の骨や象牙などを切り出すこと。「磋」はやすりやかんななどで磨き上げること。 「琢磨」の「琢」は槌とのみで宝石や石などの角を削って形を整えること。「磨」は砂と石を使って磨き上げること。 「切瑳琢磨」とも書く。
折衝禦侮（せっしょうぎょぶ）「大雅・緜・毛伝」
敵の攻撃を防いで、相手を恐れさせること。 「折衝」は攻撃してくる敵の武器をくじくこと。 「禦侮」はこちらを侮ることを防ぐという意味。 「衝（つ）くを折（くじ）き侮（あなど）りを禦（ふせ）ぐ」とも読む。
遷喬之望（せんきょうのぼう）「小雅・伐木」
出世したいと強く思う心のこと。 「遷喬」は高い木へ移動すること。 鳥は冬から春になると、深い谷間から高い位置の木へ、住み処を移動するということを出世にたとえた言葉。
戦戦兢兢（せんせんきょうきょう）「小雅・小旻」
恐れを感じて震える様子。 「戦戦」は恐怖で震えること。 「兢兢」は恐れて慎んだ態度をとること。 「戦々兢々」「戦戦恐恐」「戦々恐々」とも書く。
前跋後疐（ぜんばつこうち）「鄭風・狼跋」
どうすることもできない窮地に追い込まれること。 「跋」は踏むこと。 「疐」はつまずき倒れること。 年老いた狼は前に進もうとすると垂れ下がった自分の顎を踏み、後ろに進もうとすると自分の尻尾を踏んで倒れるという意味から。 「前に跋（ふ）み後ろに疐（つまず）く」とも読む。
爪牙之士（そうがのし）「小雅・祈父」
君主を守り、手助けをする臣下のこと。 爪や牙になって君主を守るという意味から、心から信頼できる臣下をいう言葉。
桑土綢繆（そうどちゅうびゅう）
災害を防ぐために、事前に準備しておくこと。 「桑土」は桑の根、「綢繆」は囲ってふさぐこと。 嵐が来る前に桑の根を使って、鳥が巣の穴をふさぐということから。
鼠牙雀角（そがじゃっかく）「召南・行露」
訴訟のこと。 「鼠牙」は鼠（ねずみ）の牙。 「雀角」は雀（すずめ）のくちばし。 鼠や雀が壁や塀に穴を空けて家を壊すように、訴訟は家庭を壊すという意味から。 「雀角鼠牙」ともいう。
率土之浜（そっとのひん）「小雅・北山」
国中。世界のあらゆる場所。 「率土」は全ての土地という意味。 「浜」は地がなくなる場所、地続きになっている陸の果て。
僔沓背憎（そんとうはいぞう）「小雅・十月之交」
表面上は愛想よく振る舞っているが、実際にはお互いに陰で憎み合って悪口を言っている様子。 「僔」は、人が集まること。
属毛離裏（ぞくもうりり）「小雅・小弁」
親子のつながりが深いこと。 「属」と「離」はどちらも連なるという意味。 「毛」は体の外側にあるという意味から、陽の存在を言い表す言葉で、父親のたとえ。 「裏」は母胎という意味から、母親のたとえ。 父親を手本にし、母親に育てられて成長することをいう言葉。
他山之石（たざんのいし）「小雅・鶴鳴」
自身を磨くために役に立つ、他人の間違っている行い。 自分の所有していない、他人の山から採取された粗悪な石でも、自分の山から採取された宝石を磨くには役に立つという意味から。 他人の間違っている行いでも、自分を向上させるためには役に立つということのたとえ。
多士済済（たしせいせい）「大雅・文王」
優れた能力や才能のある人物がたくさんいること。また、その様子。 「多士」は優れた才能や能力を持っている多くの人たちのこと。 「済済」は数が多くて盛んな様子や、立ち振る舞いの礼儀作法が整っていて立派なこと。 「済」を「さい」と読むことは本来は誤用。 「済済多士」ともいう。
築室道謀（ちくしつどうぼう）「小雅・小旻」
意見が多過ぎるとまとめることが困難で、物事がなかなか実現しないということ。 「築室」は家を建てること。 「道謀」は道で人に相談してまわること。 道で人に相談しても、それぞれが異なる意見を言うので、結局家が完成しないということから。
竹苞松茂（ちくほうしょうも）「小雅・斯干」
新築の家が完成したことを祝う言葉。 「竹苞」は竹の根のようにしっかりとした下部構造。 「松茂」は松の葉や枝のような上部の造りの見事さをほめ称える言葉。
中冓之言（ちゅうこうのげん）
夫婦や男女が寝室で語り合うこと。 「中冓」は家の奥にある部屋ということから、夫婦の寝室のこと。
綢繆未雨（ちゅうびゅうみう）
しっかりと準備をして、災害が起こる前に防ぐこと。 「綢繆」は穴をふさぐこと。 鳥は雨が降る前に巣の穴をふさぎ雨に備えることから。 「未雨綢繆」ともいう。
鳥革翬飛（ちょうかくきひ）「小雅・斯干」
家の造りに威厳があって、美しいこと。 「鳥革」は鳥の翼のこと。 「翬」は雉（きじ）のこと。 宮殿の立派な様子を、美しい雉（きじ）が翼を広げて飛ぶ様子にたとえたもの。
棣鄂之情（ていがくのじょう）「小雅・常棣」
仲が良く美しい兄弟の情のこと。 「棣」は庭梅のこと。 「鄂」は花のがくのこと。 庭梅の花はがくが寄り添って美しく咲くことから。
提耳面命（ていじめんめい）「大雅・抑」
細かいところまで行き届いた丁寧な説明をして、理解できるように説き聞かせること。 「提耳」は耳を引いて寄せること。 「面命」は向かい合って説き聞かせること。
哲婦傾城（てっぷけいせい）「大雅」
賢い女性が事あるごとに口をはさむようになると、国家や城を傾け滅ぼしかねないということ。 「哲婦」は賢い女性、「傾城」は城を傾けるという意味から、城を滅ぼすという意味。 「哲婦（てっぷ）城（くに）を傾（かたむ）く」とも読む。
天淵之差（てんえんのさ）「大雅・旱麓」
違いの差が非常に大きいこと。 天と淵には大きな開きがあるという意味から。
輾転反側（てんてんはんそく）「周南・関雎」
なかなか寝付けずに、何度も寝返りをうつこと。 心配や悩みなどで眠れない様子をいう。 「輾転」と「反側」はどちらも寝返りをうつこと。 「展転反側」とも書く。
天保九如（てんぽうきゅうじょ）「小雅・天保」
長生きすることを願う言葉。 「天保」は『詩経』の「小雅」の中にある篇の名前で、天子の長寿と平安を祈る詩。 「九如」は「天保」の中で「如」の文字が九つ使われているということ。
天歩艱難（てんぽかんなん）「小雅・白華」
天運に恵まれないために非常に苦労すること。 または、天の運行が停滞すること。 「天歩」は天の運行。または、国家の運命のこと。 「艱難」は災難や苦労という意味。
投瓜得瓊（とうかとくけい）「衛風・木瓜」
男女が愛情の誓いの品を互いに贈ること。または、少しの贈りもので多くの贈りものを受け取ること。 古代中国の習慣で、女性が木瓜などの木の実を投げて求愛して、男性は応じるときに宝玉を贈っていたということから。 「瓊」は宝玉のこと。 「瓜を投じて瓊を得」と読む。
投桃報李（とうとうほうり）「大雅・抑」
仲の良い友人同士で、お互いに物を贈りあうこと。 または、自分が徳を施せば、必ず徳で報いるということ。 「李」は植物のスモモ。 桃を贈られれば、お返しにスモモを贈るという意味から。 「桃を投じて李（すもも）に報（むく）ゆ」とも読む。
吐剛茹柔（とごうじょじゅう）「大雅・烝民」
弱い者を押さえつけるが、強い者からは逃げること。 「吐剛」は固い食べ物を吐き出すこと。 「茹柔」は柔らかい食べ物を食べること。 固い食べ物は吐き出して、柔らかい食べ物だけを食べるという意味から。 「剛を吐（は）き柔を茹（く）らう」とも読む。 「茹柔吐剛」ともいう。
同袍同沢（どうほうどうたく）「秦風・無衣」
苦労を分かち合った友人。親友、戦友。 「袍」は中に綿を入れた服のことで、防寒用の服。 「沢」は汗取りのことで、下着のこと。 衣服を貸し合って助けあった友人という意味から。
南箕北斗（なんきほくと）「小雅・大東」
名前に本質が伴っていないこと。 「南箕」と「北斗」はどちらも星座の名前。 「箕」は農具の箕。 「斗」はひしゃく。 箕や斗が名前についているが、実際に使うことはできないということから。
南山之寿（なんざんのじゅ）「小雅・天保」
事業が栄え続けること。 または、長寿を祝う言葉。 「南山」は中国にある終南山という山のことで、長寿や堅固の象徴とされていることから。
日居月諸（にっきょげっしょ）
「日よ月よ」という意味。 「居」と「諸」は語句の助字。 または、「日」や「月」が天から照らすものであることから「君主と臣下」もしくは「君主とその夫人」、「父と母」などのたとえ。
日就月将（にっしゅうげっしょう）「周頌・敬之」
少しずつ良い方へと変わっていくこと。 「就」は成就すること。 「将」は前に進むこと。 「日（ひ）に就（な）り月（つき）に将（すす）む」とも読む。
柏舟之操（はくしゅうのそう）「柏舟」
夫を亡くした妻が貞操を守って、二度と結婚しないこと。 「柏舟」は『詩経』の中にある篇の名前。 古代中国の春秋時代、衛の国の太子だった共伯の妻の共姜は、共伯が亡くなった後に再婚を勧められても断り、「柏舟」の詩を作って、貞操を守り続けることを誓ったという故事から。
白駒空谷（はっくくうこく）「小雅・白駒」
賢者が官職などに取り立てられず、公的な機関に属していないこと。 「白駒」は賢者が乗るとされる白い毛の馬ということから、賢者のたとえ。 「空谷」は人の気配が全くない谷。 白馬が誰もいない谷にいるという意味から。
麦秀黍離（ばくしゅうしょり）「王風・黍離」
祖国が滅亡したことを嘆くこと。 「麦秀」は植物の麦が伸びること。 「黍離」は植物の黍が生い茂ること。 古代中国の殷の箕子が滅亡した殷の廃墟を見て嘆いた「麦秀之詩」と、東周の大夫が西周の宮殿に黍が生い茂っているのを見て嘆いた「黍離」という詩の題名を重ねた言葉。
跋山渉水（ばつざんしょうすい）
苦しく辛いことを克服しながら長い旅をすること。 「跋山」は山を越えること。 「渉水」は河を渡ること。 「山を跋（ふ）み水を渉（わた）る」とも読む。
伐木之契（ばつぼくのちぎり）「小雅・伐木」
厚い友情を言い表す言葉。 「伐木」は『詩経』にある詩の一編で、山中で友を呼び合う鳥と、友人や古くからの知り合いと酒を酌み交わす様子を描写したもので、友情の大切さを詠んでいる一編。
万寿無疆（ばんじゅむきょう）
健康でいつまでも長生きすること。 「万寿」は一万年の寿命ということから、長生きのたとえ。 「無疆」は限りがないということ。 限りなく長生きしますようにと、長寿を祝う言葉。 「万寿（ばんじゅ）疆（きわま）り無し」とも読む。
匪石之心（ひせきのこころ）「柏舟」
自分の信念を堅く守り、決して揺らぐことのない心のこと。 石のように転がることがない心という意味から。
風雨淒淒（ふううせいせい）「鄭風・風雨」
風や雨が激しく、酷く冷たくて寒い様子。 または、乱世のこと。 「風雨」は風と雨が激しいという意味から嵐のこと。 「淒淒」は冷たくて寒い様子のことで、乱世のたとえとして用いることもある。 「風雨凄凄」とも書く。
腹心之臣（ふくしんのしん）「周南」
心から信頼できる家臣のこと。 「腹心」は自分の腹や心になるという意味で、確実な信頼をすること。
普天率土（ふてんそつど）「小雅・北山」
全世界。世界のあらゆる場所。 「普天」は天、天下のこと。 「率土」は大地の果てのこと。 「普」は「敷」「溥」とも書く。
敷天之下（ふてんのもと）「周頌・般」
世界中。 「敷天」は空の隅々までということ。 空を隅々まで覆うという意味から。 「敷天」は「普天」とも、「薄天」とも書く。
鳳凰于飛（ほうおううひ）「大雅・巻阿」
「鳳凰」はおおとりのことで、「鳳」は雄、「凰」は雌とされ、つがいになって飛ぶことから、夫婦の仲がとてもよいこと。 または、徳の高い天子の下に、賢臣が多く集まること。
鳳鳴朝陽（ほうめいちょうよう）「大雅・巻阿」
世の中が平和なことを示すめでたいしるしのこと。または、すぐれた能力のある人が大きな志を発揮する機会を得ること。 「鳳」は徳の高い天子が現れたときに出現するとされる、中国の伝説上の鳥、鳳凰のこと。 「朝陽」は朝日がよく当たる場所ということから、山の東側のこと。 鳳凰が山の東側で鳴くということから、すぐれた才能や行動のたとえ。 「鳳（ほう）朝陽（ちょうよう）に鳴く」とも読む。
無声無臭（むせいむしゅう）「大雅・文王」
誰にも気づかれずに目立たないことや、行動しても影響がまったく無いこと。 または、天の行いは、計り知ることができないので、人は気がつかないということ。 何の声もなく、何のにおいもしないという意味から。
夢熊之喜（むゆうのよろこび）「小雅・斯干」
男の子供が生まれることを喜ぶこと。 「夢熊」は夢に熊が出てくること。 熊は山の動物の中で、陽の象徴であり、強壮の動物で男の象徴とされ、夢に出ることは男の子供が生まれる前兆とされていたことから。
明哲保身（めいてつほしん）「大雅・烝民」
聡明ですぐれた人は危険なことをうまく避けて自身の身を守ること。 または、地位を守るために状況に合わせて対処すること。 「明哲」は理解力や判断力がすぐれていて賢いこと。 「保身」は身を守ること。 また「保身」が曲解されて「他のことを考えずに自分の地位だけを守ろうとする」などのこずるい処世術のことをいう場合もある。
明明赫赫（めいめいかくかく）「大雅・大明」
はっきりと明るく、光り輝く様子。 「明明」ははっきりとしている様子のこと。 「赫赫」は非常に明るく輝く様子のこと。 「赫赫明明（赫々明々）」ともいう。
罔極之恩（もうきょくのおん）「小雅・蓼莪」
両親から受けた報いきれないほどの恩のこと。 「罔極」は限りがないという意味。 報いることが出来ないほどの限りない恩という意味から。
窈窕淑女（ようちょうしゅくじょ）「周南・関雎」
容姿が美しく慎み深い女性のこと。 「窈窕」は慎み深く、言動に落ち着きがあり上品なこと。 「淑女」は善良で気品がある女性のこと。
蓼莪之詩（りくがのし）「小雅・蓼莪」
親孝行な子どもが、領主から課せられた労働で家を離れたために、親孝行できなかったことを両親の死後に悲しんでうたった詩のこと。または、両親が死んで、親孝行できない悲しみのこと。 「蓼莪」は『詩経』の篇名。
陵谷遷貿（りょうこくせんぼう）「小雅・十月之交」
世の中が非常に激しく変化して、今までとは全く別のものになることのたとえ。 「遷貿」は時間と共に様変わりしていくこと。 大きな丘が削られて深い谷になったり、深い谷が石などに埋め立てられて大きな丘になったりするような大きな変化という意味から。
鴒原之情（れいげんのじょう）「小雅・常棣」
危険や苦労があるときに助け合える兄弟の深い情愛のこと。 「鴒」は兄弟仲がよいされている水鳥の鶺鴒のこと。 「鴒原」は水辺にいるはずの鶺鴒が高原で鳴いているような危険な状況のこと。
令聞令望（れいぶんれいぼう）「大雅・巻阿」
名声。良い評判。 「令聞」と「令望」はどちらも名声やよい評判という意味。
弄瓦之喜（ろうがのよろこび）「小雅・斯干」
女の子が誕生すること。また、そのことへの喜び。 「弄瓦」は糸巻きを玩具にすること。 中国では家事が上手くなるようにと、女の子に玩具として糸巻きを与えたことから。
弄璋之喜（ろうしょうのよろこび）「小雅・斯干」
男の子が生まれること。または、生まれた喜び。 「弄」はおもちゃにすること、「璋」は玉のこと。 中国では男の子に玉を玩具として与えて出世を願ったことから。 祝辞として使われる言葉。
鹿苹之歓（ろくへいのよろこび）「小雅・鹿鳴」
平和な世の中で、客を招待して宴会を開くこと。 「苹」は植物のよもぎのこと。 鹿が鳴き交わして集まり、野原でよもぎを食べる姿にたとえた言葉。
鹿鳴之宴（ろくめいのえん）「小雅・鹿鳴」
客を招待して、もてなす酒宴のこと。または、中国の唐の時代、官吏登用試験に受かって、都に上る時に開いた宴会のこと。 「鹿鳴」は鹿が鳴いて仲間を呼び、野原でよもぎを食べる姿を歌った詩の名前で、客をもてなす宴会のたとえ。 社交場として明治政府が建てた、鹿鳴館の語源とされている。
魯之男子（ろのだんし）「小雅・巷伯・毛伝」
賢人の行動の真似をしても意味はなく、賢人の精神を学ぶことに意味があるということ。 または、男女の間の礼儀や作法を尊重する男性のこと。 または、女性嫌いの男性のこと。 「魯」は周の時代の中国の国の名前。 魯の国で一人で暮らしている男性の隣に住む女性の家が嵐で倒壊してしまい、男性の家に逃げてきたが、男性は「男女が同じ屋根の下にいることは礼節に反する」といい門を開けなかった。 女性が「賢者の柳下恵は女性を家に泊めても誰も咎めなかった」と言うと、男性は「自分は柳下恵には遠く及ばず、その人格を学びたい」と言い、結局家に入れなかったという故事から。
