「下」を含む四字熟語 — 64 件

「下」を含む四字熟語を一覧で紹介します。読み方・意味もあわせて確認できます。

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四字熟語一覧

• 阿爺下頷（あやあがん）

  物事を見分けることができない愚かな人のたとえ。 または、間違いのこと。 「阿爺」は父親のこと。 「下頷」は下あごのこと。 愚かな人が、戦死した父親の遺骨を探しに戦地に行き、馬の鞍（くら）の破片を父親の下あごの骨と思い込んで大切に持ち帰ったという故事から。

• 一上一下（いちじょういちげ）

  上がったり下がったりすること。 または、情況に合わせて対応すること。 「一」は"あるときは"の意味。

• 為天下僇（いてんかりく）

  天下の民によって滅ぼされること。または、その罪から罰を受け、責められて辱めを受けること。 鄭玄や孔穎達、朱子の説。 「僇」は恥辱という意味。 「天下の僇（りく）と為（な）る」とも読む。

• 因病下薬（いんびょうかやく）

  相手の性格や能力に応じて適切な指導を行うこと。 症状に合わせた薬を与えるということから。 「病（やまい）に因（よ）りて薬（くすり）を下（くだ）す」とも読む。

• 轅下之駒（えんかのこま）

  能力が足りないために、仕事を片付けられないこと。 または、人から束縛されて、自由にできないこと。 「轅」は馬車や牛車の舵棒、ながえのこと。 「駒」は二歳の若い馬。 まだ力の足りない若い馬を馬車につなぐという意味から。

• 下意上達（かいじょうたつ）

  地位や立場が下の者の意見が、上の人にしっかりと理解されること。 「下意」は地位や立場が下の人の意見や考え。 「上達」は地位や立場が上の人に届くこと。

• 花下曬褌（かかさいこん）

  風流の心の無いたとえ。 「曬」は日光にさらすこと。 「花下（かか）に褌（ふんどし）を曬（さら）す」とも読む。

• 夏下冬上（かかとうじょう）

  炭に火をおこす上手い方法のこと。 種火は夏には炭の下に置き、冬には上に置くとよいということ。

• 下学上達（かがくじょうたつ）

  始めに簡単で身近にあることを学び、少しずつ難しいことを学んでいくこと。 または、簡単なことから始めて、次第に上手くなっていくこと。 「下学」はごく普通にある簡単なことを学ぶこと。 「下学（かがく）して上達す」とも読む。

• 下学之功（かがくのこう）

  始めに簡単で身近にあることを学び、少しずつ難しいことを学んでいくこと。 または、簡単なことから始めて、次第に上手くなっていくこと。 「下学」はごく普通にある簡単なことを学ぶこと。 「下学（かがく）して上達す」とも読む。

• 下喬入幽（かきょうにゅうゆう）

  よい環境から悪い環境へ移ること。 「喬」は高さの高い木。 「幽」は人里から離れた、静かな谷。 明るく高い木の上から、薄暗く静かな谷の底に移り住むということから。 孟子が陳良のことをそしったという故事。 「喬を下り幽に入る」とも読む。

• 瓜田李下（かでんりか）

  人から疑われるようなことはしないほうが良いというたとえ。 「瓜田」は瓜（うり）の畑のこと。 「李下」は李（すもも）の木の下のこと。 瓜の畑で靴を履きなおそうとしたり、李の木の下で冠を直そうと手を上げたりすると、それを盗むのではないかと疑われてしまうという意味から。 「李下瓜田」ともいう。

• 下筆成章（かひつせいしょう）

  文章を作る速度が速い様子。 筆を持てば文章が出来上がるという意味から。 中国の三国時代の魏の文帝である曹丕を称した言葉。 「筆を下せば章を成す」とも読む。

• 下陵上替（かりょうじょうたい）

  世の中が乱れている様子。 「陵」は下のものを超えて上になるという意味。 「替」は衰えるという意味。 下のものが、衰えた上のものを超えて上になるという意味で、下克上の世の中をいう。 「下（しも）陵（しの）ぎ上（かみ）替（すた）る」とも読む。

• 頷下之珠（がんかのしゅ）

  手に入れるのが難しく、非常に貴重なもののたとえ。 「頷下」は顎の下。 「珠」は宝石。 黒い竜の顎の下にあるとされている宝石のことで、命をかけなければ取ることができない宝石ということから。

• 貴賤上下（きせんじょうげ）

  身分や階級、地位の高い人と低い人。 または、それらの人たち全てのこと。 似た意味の言葉を重ねて強調した言葉。

• 脚下照顧（きゃっかしょうこ）

  他人の批判をする前に、自分の過去の言動を見つめ直してよく考えるべきであるという自己反省の教え。 または、身近なことこそ気をつけるべきという戒め。 もとは禅宗の言葉。 「脚下」は足もとのこと。 「照顧」は反省することや、しっかりと見ること。 「照顧脚下」ともいう。

• 急転直下（きゅうてんちょっか）

  物事があまり良くない状態から急に良い状態に変わり、解決に向かうこと。 「急転」はいきなり変化すること。 「直下」はまっすぐ落ちることや結末に向かうこと。

• 下化衆生（げけしゅじょう）

  菩薩が全ての人々を救い悟りへ導くこと。 仏教の言葉で、上を向けばさらに高い次元の悟りを目指し、下を向けば全ての人々を救おうとするということから。

• 月下推敲（げっかすいこう）

  詩文の字句や表現を深く考えて、何度も修正して仕上げること。 月の光に照らされた門を開ける動作を「推す」と表現するか、「敲く」と表現するか、考えをめぐらせるという意味から。 中国の唐の詩人の賈島が、科挙の試験を受けるために驢馬に乗って移動している時、詩の表現を「推す」と「敲く」のどちらにすべきか悩みながら進むと、政府の高官である韓愈の行列にぶつかってしまった。 賈島は韓愈に非礼をわびて事情を話すと、韓愈は「敲のほうがよい」と答えた。 それから二人は詩を論じ合ったという故事から。

• 月下氷人（げっかひょうじん）

  男女の間に入り、結婚の手助けをする人。仲人。 「月下」は「月下老人」を略したもので、縁結びの神のこと。 「氷人」は氷の上で氷の下にいる人と話をする夢を見たため、その夢について占ってもらうと「結婚の手助けをする前触れだろう」と言われ、後にその通りになったという故事から仲人を意味する。

• 月下老人（げっかろうじん）

  縁結びの神のこと。 または、男女の間に入り、結婚の手助けをする仲人のこと。 中国の唐の韋固は、月明かりの下で読書をしている一人の老人と出会った。 韋固は老人のそばにあった袋の中身を問うと、老人は「将来結婚する相手同士の足首を結ぶ赤い縄が入っている」と答え、韋固の結婚相手を予言した。 その後、韋固は老人の予言通りの相手と結婚したという故事から。

• 高下在心（こうげざいしん）

  普段からの心構え次第で、物事がうまくいくかどうかが決まること。または、人事や賞罰を与える権利を一人で握っていて、考え次第で好き勝手にすること。 「高下」は高さと低さ、「在心」は自分の考え方のことで、高くすることも低くすることも自分の考え次第で好きにできるということから。

• 高下尊卑（こうげそんぴ）

  立場や身分などが、高いことと低いこと。 「高下」は高いことと低いこと。 「尊卑」は尊いことと卑しいこと。

• 呉下阿蒙（ごかのあもう）

  昔から全く進歩しない人のたとえ。または、学問や知識がない人のたとえ。 「呉下」は呉の国にいること。 「阿」は親しみを込めて人の名前の前につける言葉。 「蒙」は人の名前。 呉の国にいる蒙さんという意味から。 中国の三国時代、呉の魯粛が呂蒙と久しぶりに会うと、以前とは違って学識が非常に深くなっていて驚いたという故事から。

• 五行並下（ごぎょうへいか）

  読書の速度が非常にはやいこと。 一度に五行の文章を読むということから。 「五行（ごぎょう）並び下る」とも読む。 中国の後漢時代、応奉は一度に五行の文章を読み、読んだ内容を決して忘れず、役人になった時には罪人数千人分の名前と罪名を暗記して裁いたという故事から。

• 梧前灯下（ごぜんとうか）

  書斎で本を読むこと。 「梧前」は桐の机の前のこと。 桐の机の前の明かりの下という意味から。

• 四海天下（しかいてんか）

  世界。世の中。 「四海」は四方の海の内側という意味から、世の中や国内、世界のたとえ。 「天下」は天の下にある空間ということから、世の中や国内、世界のたとえ。

• 七行俱下（しちぎょうくか）

  読書をする速度が非常に早いこと。 中国の南北朝時代、宋の孝武帝は、一度に七行の文章を読んだという話から。 「七行（しちぎょう）倶（とも）に下る」とも読む。

• 上下一心（しょうかいっしん）

  地位や身分にこだわらず、目的を果たすために団結すること。 全ての人が団結して取り組めば、どんな困難も乗り越えることができるという教え。 「上下（しょうか）心（こころ）を一（いつ）にす」とも読む。

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