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「は」から始まる四字熟語（2ページ目） — 190 件

「は」から始まる四字熟語を一覧で紹介します。読み方・意味もあわせて確認できます。

四字熟語一覧

波詭雲譎（はきうんけつ）
魅了して夢中にすること。または、文章の作り方が自在で巧みなこと。「詭」と「譎」はどちらもいつわるやあやしいという意味で、波や雲のように自在に形を変えて、人の目を奪うということから。「波のごとく詭（あや）しく雲のごとく譎（あや）し」とも読む。
波及効果（はきゅうこうか）
波紋が広がっていくように、だんだんと広い範囲に影響を及ぼすこと。「波及」は波紋が広がっていくように影響を与えていくこと。「効果」は結果や効き目のこと。
破鏡重円（はきょうじゅうえん）
一度別れた夫婦がまた一緒になること。または、離散していた夫婦がまた会うこと。割れた円い鏡が元の円い鏡に戻るという意味から。徐徳は戦乱の中で鏡を二つに割って、後に再会するために妻と一つずつ持って離散したが、再会できたという故事から。
破鏡之嘆（はきょうのなげき）
夫婦が離婚する時の悲しみ。「破鏡」は鏡を半分に割ること。結婚する時に鏡を半分に割り、妻と夫がそれぞれ片方ずつもち、妻が浮気をすると、妻の持っている鏡がカササギになって夫のところへ飛んで行き、浮気が発覚して離婚したという故事から。「破鏡之歎」とも書く。
破鏡不照（はきょうふしょう）
一度壊れたものは、壊れる前と同じ状態には戻らないという意味。または、悟りを得たものは二度と迷いを持つことはないということ。主に夫婦の関係のことをいい、離婚した夫婦は二度と離婚以前の状態にはならないという意味。「破鏡」は割れた鏡。または、離婚すること。「不照」は照らすことはないという意味。「破鏡照らさず」とも読む。
灞橋驢上（はきょうろじょう）
詩を作るために優れている場所。「灞橋」は中国の長安の東にある灞水という川にかかっている橋。「驢上」は驢馬（ろば）の上のこと。中国の唐の鄭綮がよい詩はできたかと尋ねられ、「詩的な美しい気持ちは灞橋風雪の中で驢馬に乗っている時にこそ湧くもので、俗事に関わっている時には生まれない」と言ったという故事から。「詩思（しし）は灞橋（はきょう）風雪の中、驢子（ろし）の上に在り」を略した言葉。
伯夷叔斉（はくいしゅくせい）
私欲がなく清らかな人格の人のたとえ。「伯夷」と「叔斉」はどちらも人の名前。伯夷と叔斉は自国を出て、周の文王に身を寄せた。文王の死後、息子の武王が後を継ぎ、自身の主君である殷の紂王を討とうとしたので、不忠だと諫（いさ）めたが聞き入れられなかった。その後、紂王を討ち取った武王が周王朝を建てたが、伯夷と叔斉は主君を討ち取った武王を非難し、周のものを食べることを恥として、周から離れて隠遁した後に餓死したという故事から。
白衣蒼狗（はくいそうく）
時世の変化がはやいことのたとえ。「蒼狗」は青、または黒い犬のこと。白衣に見えたかと思えば、すぐに形が変わって犬のように見える、空に浮かぶ雲のように変化がはやいという意味から。「蒼狗白衣」ともいう。
白衣宰相（はくいのさいしょう）
地位を持っていないのに、大きな権力を持っている人。または、地位を持っていないのに、宰相のような待遇を受けること。「白衣」は白い色の服のことで、官位にある人は、官位ごとの決まっている色の服を着たということから、官位のない人のこと。「宰相」は政務を執る官位の最高位のこと。
白衣三公（はくいのさんこう）
地位も権力も持たないものが出世して高官になること。「白衣」は白い色の服のことで、官位にある人は、官位ごとの決まっている色の服を着たということから、官位のない人のこと。「三公」は丞相、太尉、御史大夫という最高権力をもつ三つの官職のこと。漢の公孫弘は、生まれは平民だったが、出世して丞相になったという故事から。「白衣より天子の三公となる」を略した言葉。
伯夷之清（はくいのせい）
清らかで気高い人のたとえ。「伯夷」は人の名前。古代中国の殷の人物で、君主と臣下が義を大切にし、王朝が交代するときには節操を守り、新しい王朝に仕えなかったことから、清廉の極みとされている。
博引旁証（はくいんぼうしょう）
たくさんの資料や例を引用して、しっかりとした証拠を出して議論すること。「博引」はたくさんの資料や事例を用いて説明すること。「旁証」は証拠となるものを出して見せること。
白雲孤飛（はくうんこひ）
旅の途中で親を思うことのたとえ。「孤」は一つだけあること。空に一つだけ浮いている雲を見て、その雲の下にいるであろう親のことを思い浮かべて悲しむこと。
白屋之士（はくおくのし）
役人になることなく、貧しい生活をしている学者や知識人のこと。「白屋」は白い茅葺きの屋根の家ということから、普通の市民や貧しい家のことをいう。
博学才穎（はくがくさいえい）
学識が豊かで、才能と知恵があること。「博学」は学問で得た見識が高いこと。「才穎」は才能と知恵がすぐれていること。
博学審問（はくがくしんもん）
様々な学問を広く学び、深く細かいことを詳しく問うこと。儒教の朱子学の学問の過程にある「学、問、思、弁、行」のうち、学と問のことを意味する言葉。「審問」は詳しく調べて、細かいことを尋ねること。
博学卓識（はくがくたくしき）
豊かな学識があり、本質を見通す判断力がすぐれていること。「博学」は学問で得た見識が高いこと。「卓識」は本質を見通す判断力がすぐれていること。
博学多才（はくがくたさい）
幅広い知識があり、様々な優れた才能を持っていること。「博学」は様々な分野の知識が豊かなこと。「多才」は様々な才能に恵まれていること。
博学多識（はくがくたしき）
学識が豊かで、様々なことを知っていること。「博学」と「多識」はどちらも学問で得た見識が高いこと。
博学篤志（はくがくとくし）
様々なことを熱心に学ぶこと。学問を志す者の心構えをいう言葉。「篤志」は情熱を込めて志すこと。「博（ひろ）く学び篤（あつ）く志す」とも読む。
博学能文（はくがくのうぶん）
幅広い知識を有し、優れた文章を創り出す能力に長けていること。
伯牙絶弦（はくがぜつげん）
非常に深い関係の親友を失った悲しみ。「伯牙」は中国の春秋時代の人の名前。琴の名手である伯牙は、自分の一番の理解者であり、親友だった鍾子期が亡くなり、自分の琴を理解してくれる人はもういないといい、琴の弦を切って、二度と弾くことはなかったという故事から。「伯牙絶絃」とも書く。
白眼青眼（はくがんせいがん）
相手によって応対を変えること。中国の晋の賢者の阮籍は、気に入らない客には白い目をしてそっけなく扱い、気に入った客には青い目をして喜んで迎えたという故事から。
璞玉渾金（はくぎょくこんきん）
すぐれた人物になる才能を秘めていること。宝石の原石と精錬されていない鉱石との意から。「璞玉」は、掘り出したばかりで磨かれていない宝玉の原石。「渾金」は、あらがね、精錬されていない鉱石。「渾金璞玉」ともいう。
白玉微瑕（はくぎょくのびか）
非常にすぐれた人や物に、わずかな欠点があること。「白玉」は白い宝石。「微瑕」は少しきずがあること。白く美しい宝石に少しだけきずがあるという意味から。
白玉楼成（はくぎょくろうせい）
文人の死をいう言葉。「白玉楼」は天にあるとされる、白く美しい宝石で作られた楼閣のことで、文人の死後に行くとされている場所のこと。中国の詩人の李賀のところに天からの使者が現れ、「天帝が白玉楼を作り、李賀を招いてその記を書かせることになった」と言われ、まもなく死んだという故事から。
白玉楼中（はくぎょくろうちゅう）
文人の死をいう言葉。「白玉楼」は天にあるとされる、白く美しい宝石で作られた楼閣のことで、文人の死後に行くとされている場所のこと。中国の詩人の李賀のところに天からの使者が現れ、「天帝が白玉楼を作り、李賀を招いてその記を書かせることになった」と言われ、まもなく死んだという故事から。
白虹貫日（はくこうかんじつ）
心が天に伝わること。または、戦乱になって君主に危険が迫ることのたとえ。白い虹が太陽を貫く現象をいい、この現象は願いが天に伝わったときや、戦乱によって危険な状況に陥る前兆として発生するとされている。「白虹（はくこう）日（ひ）を貫く」とも読む。
博古通今（はくこつうこん）
過去の出来事から今の出来事まで、様々な出来事を詳しく知っていること。広い知識を持っていること。「博古」は昔のことを広く知っていること。「通今」は今のことを詳しく知っていること。「古（いにしえ）に博（ひろ）く今（いま）に通ず」とも読む。「通今博古」ともいう。
白紙委任（はくしいにん）
人に頼みごとをする時に、こちらから条件をつけずに相手に全て任せること。「白紙」は何も書いていない真っ白な紙。または、自分の見解を持っていないこと。「委任」は他の人に全て任せること。

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