「き」で終わる四字熟語 — 256 件

「き」で終わる四字熟語を一覧で紹介します。読み方・意味もあわせて確認できます。

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四字熟語一覧

• 阿吽之息（あうんのいき）

  複数の人と同じことをするときに、お互いの調子や気持ちが一致すること。 「阿」は吐く息、「吽」は吸う息のことをいい、互いの呼吸が揃った様子をいう言葉。

• 青息吐息（あおいきといき）

  この上なく苦しい時に発するため息。 または、ため息がでるほど苦しい状況のこと。 「青息」は非常に苦しいときに発する息。 「吐息」はため息のこと。

• 悪衣悪食（あくいあくじき）

  粗末な着物と食事のことから、質素で貧しい生活という意味。

• 悪声狼藉（あくせいろうぜき）

  よい評判がなくなって、評判を元に戻すことができないこと。 「悪声」は悪い評判。 「狼藉」は散らかっていて、取りまとめることができないこと。 悪名が広がりすぎて、どうにもならない状況をいう言葉。

• 悪人正機（あくにんしょうき）

  罪深い悪人を救済することこそが、阿弥陀仏の本願であるという教えのこと。 「正機」は人が悟りを得るための条件や資質のことで、悪人こそが往生するにふさわしい機根だとする浄土真宗の親鸞の基本的思想のこと。

• 按図索驥（あんずさくき）

  実際には役に立たない意見ややり方のたとえ。 名馬を絵や書物の知識だけで見つけようとする意から。 「図を按（あん）じて驥（き）を索（もと）む」とも読む。

• 安分守己（あんぶんしゅき）

  身の程をわきまえて、高望みをしないこと。 「安分」は身の程をわきまえること。 「守己」は自分の状態を維持すること。

• 異域之鬼（いいきのき）

  祖国に帰れず異国の地で死ぬこと。またはその人の魂。 「異域」は自分の国でない国、外国。 「鬼」は死んだ人の魂のこと。 匈奴に降伏して漢に帰れなかった李陵が、生きては別世界の人、死んでは異域の鬼になると書き送った言葉から。

• 帷蓋不棄（いがいふき）

  駄目になった物でも、何かに使うことができるので、捨てることを惜しむということ。 「帷」は部屋の仕切りなどに使う垂れ幕。 「蓋」は車を覆うための布。 「不棄」は駄目になっても捨てずにとっておくこと。 「帷」と「蓋」は死んだ動物を覆って埋める時に使うもので、それらを捨てずに取っておくということから、動物を大切にすることのたとえとしても使われる言葉。 「帷蓋（いがい）棄（す）てず」とも読む。

• 已己巳己（いこみき）

  文字の形が似ていることから、互いによく似ているもののたとえ。

• 位尊身危（いそんしんき）

  地位も財産も大きすぎるよりは適度がよいということ。 地位が高くなると、大きな責任を負ったり敵が多くなったりして危険が増えるという意味から。 「位（くらい）高（たか）ければ身（み）危（あや）うし」とも読む。

• 一団和気（いちだんのわき）

  なごやかな雰囲気のこと。 親密さがあふれており、親しみやすい様子。 「一団」は集団のこと。

• 一日片時（いちにちかたとき）

  わずかな時間のこと。 または、たった一日のこと。 「片時」は少しの時間という意味。

• 一念発起（いちねんほっき）

  何かを成し遂げる決意を固めること。 もとは仏教の言葉で、「一念」は悟りを得ようと心に決めること、「発起」は仏道に入ること。 仏道に入り、悟りを開くことを心に決めるという意味から。

• 一夜十起（いちやじっき）

  人は多かれ少なかれ私心や私情に左右され、私心を全て捨てさることは難しいということ。 「一夜（いちや）に十（と）たび起（お）く」とも読む。

• 一饋十起（いっきじっき）

  意見を聞くために、熱心に客を迎えること。または、よい人材、賢者を熱心に探し求めること。 「饋」は食事のこと。 一度の食事の間に十回も席をたつことから。 「一饋に十起す」、または、「一饋に十たび起つ」と読む。

• 一狐之腋（いっこのえき）

  貴重なもの、大変価値のあるもののたとえ。 「腋」は脇のこと。 狐の脇の下からとれる毛皮は、白くて美しいがわずかにしかとれないため、大変珍重されたことから。

• 一心発起（いっしんほっき）

  何かを成し遂げる決意を固めること。 「発起」は仏教用語で、悟りを得ようとすること。

• 一朝一夕（いっちょういっせき）

  ほんの少しの時間。あっという間の時間。 「一朝」はひと朝。 「一夕」はひと晩。 どちらもきわめて短い時間のたとえ。 「一朝一夕に出来ることではない」などと後に否定の語を伴って用いることが多い言葉。

• 一朝富貴（いっちょうのふうき）

  いきなり高い地位や財産を得ること。 「一朝」はとある朝という意味から、いきなりや急にという意味。

• 夷蛮戎狄（いばんじゅうてき）

  中国の周辺にいた異民族のこと。 漢民族が異民族を蔑んで呼んでいた名称。 「東夷、南蛮、西戎、北狄」という四方の異民族の呼称をまとめた言葉。

• 異路同帰（いろどうき）

  やり方が違っていても結果は同じになるということのたとえ。 違う道を通っていても、同じ場所に到着するという意味から。 「路（みち）を異（こと）にして帰りを同じうす」とも読む。

• 有財餓鬼（うざいがき）

  「餓鬼」は仏教語の餓鬼道に落ちて常に飢えに苦しむ亡者のことで、欲深く異常なほど金銭に執着する人のこと。

• 雨晨月夕（うしんげっせき）

  雨の降る朝と月の出る夕方のこと。 晨は朝の意で、雨晨は雨が降る朝、月夕は月の出ている夕方を示す。 文章の中で「折々」や「時々」を意味する表現として使われる。

• 雲遊萍寄（うんゆうへいき）

  物事に執着せずに、自然にまかせて行動すること。 または、修行しながら様々な国を巡る僧侶のこと。 「萍」は浮き草のこと。 雲のように留まることなく、浮き草のように水の流れに身を任せるという意味から。

• 永遠回帰（えいえんかいき）

  宇宙の全ての事象は永遠と同じものが同じことを繰り返しているということ。 「永遠」は終わりがない長い時間。 「回帰」は同じところに帰ってくるという意味。 この世は延々と循環運動を行っていて、来世や前世というものは考えず、今の人生を繰り返していてもその生を肯定して、一瞬を大切にして生きるべきであるということ。 ドイツの哲学者ニーチェの根本思想であり、生への絶対的肯定。

• 永劫回帰（えいごうかいき）

  「永劫」は終わりがない長い時間、「回帰」は同じところに帰ってくるという意味。 宇宙の全ての事象は延々と同じものが同じことを繰り返しているということ。 この世は永遠に循環運動を行っていて、来世や前世というものは考えず、今の人生を繰り返していてもその生を肯定して、一瞬を大切にして生きるべきであるということ。 ドイツの哲学者ニーチェの根本思想であり、生への絶対的肯定。

• 依怙贔屓（えこひいき）

  自分の気に入った者だけに肩入れすること。 「依怙」は不公平という意味。本来は頼るという意味の言葉。 「贔屓」は特に目をかけるという意味。

• 小草生月（おぐさおいづき）

  陰暦二月の異名。小さな草花が芽を出し始める月との意から。

• 怪怪奇奇（かいかいきき）

  常識では考えることができないような不思議なこと。 または、許せないくらいけしからぬこと。 「奇」と「怪」はどちらも不思議なことという意味で、重ねて強調した言葉。 「怪怪奇奇」ともいう。

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