隔世之感とは
| 四字熟語 | 隔世之感 |
|---|---|
| 読み方 | かくせいのかん |
| 意味 | 時代が変化したことを深く感じること。 「隔世」は時代が異なること。 昔のことを思い出すときに使うことが多い言葉。 |
| 類義語 | 今昔之感（こんじゃくのかん） |
わかりにくい
ふつう
わかりやすい使用されている漢字
「隔」を含む四字熟語
雲壌懸隔（うんじょうけんかく）
大きな違いがあること。 「雲壌」は天と地。 「懸隔」は違いの差が大きいこと。
隔岸観火（かくがんかんか）
他人の災難の手助けをしようとせず、ただ見物すること。 「隔岸」は川の向こう岸のこと。 「観火」は火事を見ること。 「対岸の火事」と同じ意味の言葉。 元は兵法三十六計の一つで、内乱などで敵が自滅するのを黙って待つ戦術のことをいう。 「岸を隔てて火を観る」とも読む。
隔靴掻痒（かっかそうよう）
望みどおりにならないことに苛立ちを覚えること。 または、物事の重要な部分に触れることができずに、もどかしいこと。 履いている靴の上から、足のかゆいところをかくという意味から。 「靴（くつ）を隔（へだ）てて痒（かゆ）きを掻（か）く」とも読む。 「隔靴掻癢」とも書く。
牽攣乖隔（けんれんかいかく）
心はお互いに惹かれあっていても、遠くに離れていること。 「牽攣」はお互いに心が惹かれあうこと。 「乖隔」は遠く離れていること。 中国の唐の詩人の白居易が友人へ贈ったとされる手紙から。
参商之隔（しんしょうのへだて）
距離が非常に離れているために、会う機会がないこと。 または、夫婦や家族が別れたり、不仲になることのたとえ。 「参」はオリオン座の星、参星。 「商」はさそり座の星、商星。 東西に遠く離れた二つの星は、空に同時に現れることはないということから。 古代中国の高辛氏の二人の息子は仲が悪く、いつも争いをしていたために、互いに遠く離れた参星と商星をつかさどらせたという伝説から。
天懸地隔（てんけんちかく）
違いが非常に激しいこと。 天と地ほどに大きな違いがあるという意味から。
「世」を含む四字熟語
阿世曲学（あせいきょくがく）
世に認められた正しい学問の道理を曲げて、権力や世間、時勢に気に入られるようにへつらうこと。 「阿世」は世に気に入られるようにふるまうこと。 「曲学」は正しいと認められた道理を曲げた学問のこと。 「曲学阿世」ともいう。
一生一世（いっしょういっせ）
人生で一度きりの最も大切な出来事。 強く信じたり、心を決める時に使う言葉。
一世一元（いっせいいちげん）
天皇や皇帝が一代ごとに一つの元号を定め、変えずに用いること。 日本では明治天皇のときに制度として実施された。
一世一代（いっせいちだい）
人が生まれて死ぬまでの間にたった一度だけのこと。 「一世」と「一代」はどちらも人が生きている間という意味。 元は歌舞伎の役者などが引退する最後の舞台で一番得意な芸を演じることをいった言葉。
一世一度（いっせいちど）
生きている間に一度だけあること。
一世之傑（いっせいのけつ）
その時代で最もすぐれている英雄。
「之」を含む四字熟語
阿吽之息（あうんのいき）
複数の人と同じことをするときに、お互いの調子や気持ちが一致すること。 「阿」は吐く息、「吽」は吸う息のことをいい、互いの呼吸が揃った様子をいう言葉。
阿衡之佐（あこうのさ）
賢い家臣や、宰相が政治の補佐をすること。 または、その人のこと。 「阿衡」は中国の殷の賢臣の伊尹が就いた官職の名前。 「佐」は手助けすること。
阿保之功（あほのこう）
子供を育て上げた功績。 貴族などの、高い身分の人の子の子守りをする人の功績をいう。 「阿保」は子供を危険から守ったり、一緒に遊んだりすること。
晏子之御（あんしのぎょ）
他人の権威を笠にきておごり、自らの低い地位に満足している愚か者のたとえ。 「晏子」は斉の宰相、晏嬰のこと。 「御」は御者のこと。 晏嬰の御者は、晏嬰を乗せたことで得意気になっていたが、その姿を見た御者の妻は離縁を迫ると、御者は改心したという故事から。
帷幄之臣（いあくのしん）
参謀や軍師など、指揮官に付き従って作戦を練る部下のこと。 「帷」は垂れ幕「幄」は引き幕のこと。 昔の陣営は幕をめぐらしたことから作戦を練る場所、本陣や本営、軍部の意味。
異域之鬼（いいきのき）
祖国に帰れず異国の地で死ぬこと。またはその人の魂。 「異域」は自分の国でない国、外国。 「鬼」は死んだ人の魂のこと。 故郷から離れて、外国に留まり続けている死者の魂という意味から。
「感」を含む四字熟語
哀感頑艶（あいかんがんえん）
歌声が物悲しく、どんな人もその歌声に心を奪われるということ。 または、すぐれた文芸作品の美しさや悲しさが人を感動させるということ。 「頑」は愚かな人。 「艶」は頭が切れる人。 「頑艶を哀感せしむ」「哀しみ頑艶を感ぜしむ」とも読む。
一業所感（いちごうしょかん）
複数の人の前世の同じ業によって、複数の人が同じ報いを受けること。 たくさんの人が災害などにあった時に、前世の同じ業による報いを受けているということを説明する言葉。 「業」は必ず結果が出る過去の行い。 「所感」は過去の行いから生まれる結果。
観感興起（かんかんこうき）
実際に目で見て、それに感動して奮い立つこと。 「観」は目で見ること。
感慨無量（かんがいむりょう）
計ることが出来ないほど、深く感じ入ること。 「感慨」は深く心に感じて、しみじみとした気持ちになり、その気持ちにひたること。 「無量」は計ることができないほどに量が多いこと。 「感無量」という言葉はこれを略したもの。
感情移入（かんじょういにゅう）
他人の表情や言葉で、感情などを自分のものとして体験すること。 十九世紀の末に、ドイツのリップスが唱えたもので、美学における根本の概念をいう。 自然や芸術作品などの対象に、自分の感情を投射することで、対象の感情をつかもうとすることをいう。
感応道交（かんのうどうこう）
仏の力が人々の信仰の心に応えて、仏と人々の心が通じ合うこと。 「感応」は仏と人々の心が通じ合うこと。 「感応の道交わる」とも読む。
