霊魂不滅について
| 四字熟語 | 霊魂不滅 |
|---|---|
| 読み方 | れいこんふめつ |
| 意味 | 死によって肉体がなくなっても、人の霊魂は永遠に存続し不滅であるという考えのこと。 |
| 出典 | － |
使用されている漢字
「霊」を含む四字熟語
活霊活現（かつれいかつげん）
文芸作品などで、本当に目の前に存在しているかのように表現されていること。
頑冥不霊（がんめいふれい）
道理がわからず、頑固で思考が鈍いひとのこと。 「頑冥」は頑固で道理がわからないこと。 「不霊」は頭の働きが鈍いこと。
人傑地霊（じんけつちれい）
すぐれた能力がある人物は、素晴らしい土地によって育まれるということ。 「人傑」はすぐれた能力がある人物のこと。 「地霊」は地域性が非常にすぐれていること。
全身全霊（ぜんしんぜんれい）
体と心の全て。または、体力と精神力の全て。 「霊」は心のこと。 「全霊」は心の全て、精神力の全てという意味。
地霊人傑（ちれいじんけつ）
すぐれた土地から素晴らしい人材が世の中に出ること。 「地霊」は大地に宿るとされる霊的な存在。または、霊的な存在が宿っている土地。 「人傑」は素晴らしい人材。
不霊頑冥（ふれいがんめい）
道理がわからず、頑固で思考が鈍い人のこと。 「不霊」は頭の働きが鈍いこと。 「頑冥」は頑固で道理がわからないという意味。
「魂」を含む四字熟語
一球入魂（いっきゅうにゅうこん）
野球で、精神を集中して一球一球を投げること。 「入魂」はものごとに魂を込めること。 野球から生まれた造語。
魂飛魄散（こんひはくさん）
激しく驚き、恐れること。 「魂」は死後天に昇る魂。 「魄」は死後地上にとどまる魂。 魂が飛んでいって、心が空になるほどに驚くということから。 「魂飛び魄散す」とも読む。
士魂商才（しこんしょうさい）
「士魂」は武士の魂、「商才」は商売の才能。 実業家や商人の理想や心構えのことで、武士の魂と商売の才能のどちらも持つこと。
失魂落魄（しっこんらくはく）
とても驚き、慌てている様子。または、精神が不安定な状態になっていて奇怪な行動をすること。 天から受けた精神を司るたましいの「魂」と、地から受けた肉体を司るたましい「魄」が無くなるという意味。
忠魂義胆（ちゅうこんぎたん）
忠義と正義を尊重する精神のこと。 「忠魂」は忠義を貫き通す精神。 「義胆」は正義を重んじる気持ち。
和魂漢才（わこんかんさい）
「和魂」は日本古来の固有の精神のこと、「漢才」は中国伝来の学問のことで、日本古来の精神を大切にしつつ、漢学を学ぶという意味。
「不」を含む四字熟語
悪不忍聞（あくふにんぶん）
この上なく非道な行いなので、聞いてはいられないということ。 中国の前漢の時代末期に、王莽が王位を簒奪したことに対して、後漢の歴史家の班固が罵って言った言葉から。 「悪、聞くに忍ばず」とも読む。
按兵不動（あんぺいふどう）
状況や様子を窺いながら、良い機会が訪れるのを待つこと。 「按」は抑える、引き留めること。 「兵を按じて動かず」とも読む。
帷蓋不棄（いがいふき）
駄目になった物でも、何かに使うことができるので、捨てることを惜しむということ。 「帷」は部屋の仕切りなどに使う垂れ幕。 「蓋」は車を覆うための布。 「不棄」は駄目になっても捨てずにとっておくこと。 「帷」と「蓋」は死んだ動物を覆って埋める時に使うもので、それらを捨てずに取っておくということから、動物を大切にすることのたとえとしても使われる言葉。 「帷蓋棄てず」とも読む。
維日不足（いじつふそく）
幸福が日が足りないほどに次から次へとやってくること。 「維」は調子を整えるための助辞。 「維れ日も足らず」とも読む。
衣帯不解（いたいふかい）
他のことを忘れるほど、あることに集中すること。 「衣帯」は着物と帯のこと。 「不解」は服を脱がないこと。 衣服も着替えず、不眠不休で仕事に取り組むということから。 「衣帯を解かず」とも読む。
一字不説（いちじふせつ）
仏法の心理、悟りは奥深く、言葉で言い表すことはできず、自ら体得するしかないということ。 釈迦が悟り得た境地を、一字も説いていないということから。
「滅」を含む四字熟語
以水滅火（いすいめっか）
非常に簡単に物事ができること。 水をかけて火を消すという意味から。 「水を以て火を滅す」とも読む。
陰陰滅滅（いんいんめつめつ）
雰囲気が暗く、陰気な気分になって元気がなくなる様子。 「陰」は薄暗くて寂しい様子。 「滅」は活力がなくなっていく様子。 「陰」と「滅」を重ねて強調した言葉。
永遠不滅（えいえんふめつ）
いつまでもなくなることなく、残り続けること。 「永遠」は永久、終わることなく続くこと。 「不滅」はいつまでもなくならないこと。
灰身滅智（けしんめっち）
煩悩を無くし、身体も心も無にした悟りの境地のこと。 仏教の言葉で、小乗仏教の理想の境地とされている。 「身を灰にして智を滅す」とも読む。
災難即滅（さいなんそくめつ）
災いがすぐに消えること。 または、それを願う言葉。
罪業消滅（ざいごうしょうめつ）
現世で起こした悪行も、仏道修行することで消してしまうことができるということ。 「罪業」は仏教語で罪の原因となる悪い行い。
