「入」を含む四字熟語一覧
入を含む四字熟語の一覧です。
五十音順に表示しています。
一入再入（いちじゅうさいじゅう）
布を何度も染め重ねること。 深く、濃い色合いということから、恩が深いことのたとえ。 「入」は布を染料につけること。
一入再入（いちじゅさいじゅ）
布を何度も染め重ねること。 深く、濃い色合いということから、恩が深いことのたとえ。 「入」は布を染料につけること。
一球入魂（いっきゅうにゅうこん）
野球で、精神を集中して一球一球を投げること。 「入魂」はものごとに魂を込めること。 野球から生まれた造語。
一超直入（いっちょうじきにゅう）
迷いを乗り越えると、悟りの境地に至ることができるということ。 「直入」はすぐに悟りを得ること。 仏教の言葉で、煩悩を捨てさってしまえば、すぐに悟りを得ることができることを言う言葉。
一入再入（いつじゅうさいじゅう）
布を何度も染め重ねること。 深く、濃い色合いということから、恩が深いことのたとえ。 「入」は布を染料につけること。
引狼入室（いんろうにゅうしつ）
自身にとって危険な可能性のある人などを近くに置くこと。 狼（おおかみ）を室内に入れるという意味から。 「狼（ろう）を引きて室（しつ）に入（い）らしむ」とも読む。
開示悟入（かいじごにゅう）
全ての人々に仏の悟りを示して理解させ、仏道に入らせること。 「開示」は教えて理解させること。 「悟入」は悟りの境地を得ること。
下喬入幽（かきょうにゅうゆう）
よい環境から悪い環境へ移ること。 「喬」は高さの高い木。 「幽」は人里から離れた、静かな谷。 明るく高い木の上から、薄暗く静かな谷の底に移り住むということから。 孟子が陳良のことをそしったという故事。 「喬を下り幽に入る」とも読む。
感情移入（かんじょういにゅう）
他人の表情や言葉で、感情などを自分のものとして体験すること。 十九世紀の末に、ドイツのリップスが唱えたもので、美学における根本の概念をいう。 自然や芸術作品などの対象に、自分の感情を投射することで、対象の感情をつかもうとすることをいう。
含笑入地（がんしょうにゅうち）
悔いを残さず、心穏やかに死ぬこと。 「入地」は遺体を土の中に埋めること。 中国の後漢の韓韶が贏県を治めていたときに、難民に食べ物を与えたところ、戸主に非難されたが、韓韶は困っている人を助けて罰せられるのなら笑顔で死ねると言ったという故事から。 「笑いを含んで地に入る」とも読む。
鬼出電入（きしゅつでんにゅう）
目にも止まらない速さで現れたり、消えたりすること。または、奔放で出没を予想できないこと。 鬼神のように自在で、稲妻のように速く出没するという意味から。
危邦不入（きほうふにゅう）
戦争などで危険な状態になっている国には立ち寄るべきではないということ。乱世の処世術の一つ。 「邦」は国。 「危邦」は危うい状況になっている国。 「危邦（きほう）には入（い）らず」とも読む。 この言葉の後ろに「乱邦（らんぽう）には居らず」と続く。
窮鳥入懐（きゅうちょうにゅうかい）
追われて逃げる場所がなくなった人が助けを求めてくること。 追い詰められ、逃げ場を失った人が助けを求めてきたときは、どういう理由でも助けることが人の道であるということ。 追い詰められた鳥が人の懐に飛び込んで来るという意味から。 「窺鳥懐に入る」という形で使うことが多い言葉。
見出知入（けんしゅつちにゅう）
結果を見て、行った物事の影響を知ること。 「出（いず）るを見て入（い）るを知る」とも読む。
胡孫入袋（こそんにゅうたい）
民間にいた人が、公職についたために自由が無くなること。 または、物事を自由に行えないこと。 「胡孫」は動物の猿の別称。 猿が袋の中に入れられるという意味から。 「胡孫（こそん）袋に入（い）る」とも読む。
使穴可入（しけつかにゅう）
恥ずかしくて我慢できないこと。 穴があったら入りたいということから。 「穴（あな）を使（し）て入（い）る可（べ）からしむ」とも読む。
出将入相（しゅっしょうにゅうしょう）
学問と武術の両方の才能があること。 朝廷から外に出ると将軍として力を発揮して、朝廷の中に入れば宰相として力を発揮するということから。 「出（い）でては将（しょう）、入（い）りては相（しょう）」とも読む。
酒入舌出（しゅにゅうぜっしゅつ）
酒に酔いすぎると口数が多くなって、失言する恐れがあるということを戒めた言葉。 中国の春秋時代の斉の桓公は、大臣たちに酒を振る舞った時に、宰相の管仲は半分ほど飲んで捨てたのを見て、それを咎めると、「酒に深く酔うと失言する恐れがあり、失言して身を捨てるよりは酒を捨てるほうがよい」と答えたという故事から。 「酒（さけ）入（い）れば舌（した）出（い）ず」とも読む。
升堂入室（しょうどうにゅうしつ）
学問や技術の水準が高くなっていくことのたとえ。 「堂」は建物の表座敷のことで、学問や技術が一定の水準に達していることのたとえ。 「室」は建物の奥の部屋のことで、表座敷の更に奥にあるということから学問や技術を極めることのたとえ。 「堂に升（のぼ）り室（しつ）に入（い）る」とも読む。 「入室升堂」ともいう。
神妙入微（しんみょうにゅうび）
物事が非常に緻密かつ巧みで、細部にまで注意と技術が施されている様子。 「神妙（しんみょう）微（び）に入（い）る」とも読む。
自麤入細（じそにゅうさい）
大雑把な部分から始めていき、細かい部分へと進んでいくこと。 文章を作るときの作り方をいう言葉。 「麤」は細かい部分にこだわらない様子。大まか。 「麤（そ）より細（さい）に入（い）る」とも読む。
実相観入（じっそうかんにゅう）
対象に自己を投入して、自己と対象が一つになることで、対象のもっている世界を具象的に写すという理論。 斉藤茂吉が唱えた短歌の写生理論のことで、正岡子規の写生論を発展させたもの。
入木三分（じゅぼくさんぶ）
筆勢が非常に強いこと。 または、物事を深くまで的確に追究すること。 「入木」は木に染み込むこと。 「三分」は長さのことで約七ミリのこと。 書家の王羲之は筆勢が強いことで知られていて、文字を記した木を削ってみると、三分の深さまで墨が染み込んでいたという故事から。 書道の別称「入木道（じゅぼくどう）」の語源。
漸入佳境（ぜんにゅうかきょう）
話や状況が次第に興味深いところに入っていくこと。 「漸入」は深いところに少しずつ入っていくこと。 「佳境」は一番面白く興味深いこと。 中国の晋の画家の顧ガイ之は、好物のサトウキビを食べるときにおいしくないところから食べていたが、その理由を聞かれると、「漸く佳境に入る」と答えたという故事から。 「漸（ようや）く佳境（かきょう）に入（い）る」とも読む。
単刀直入（たんとうちょくにゅう）
前置きなしに、いきなり本題に入ること。 いきなり本題に入って、追及すること。 「単刀」は一本の刀。 「直入」は回り道をすることなく、すぐに入ること。 一本の刀を持って、敵陣にまっすぐ攻め込むという意味から。
泥牛入海（でいぎゅうにゅうかい）
出て行ったきりで何の連絡もなく、帰ってもこないこと。 泥でできた牛が出掛けて、海に入ると溶けてなくなって戻ってこないということから。 「泥牛（でいぎゅう）海に入（い）る」とも読む。
入境問禁（にゅうきょうもんきん）
知らない土地に行ったら、はじめにその地での禁止事項を聞いて、それを守ることが大切だということ。 「入境」は国境を越えること。他の地域に行くこと。 「問禁」は禁止されていることを聞くこと。
入室升堂（にゅうしつしょうどう）
学問や技術の水準が高くなっていくことのたとえ。 「堂」は建物の表座敷のことで、学問や技術が一定の水準に達していることのたとえ。 「室」は建物の奥の部屋のことで、表座敷の更に奥にあるということから学問や技術を極めることのたとえ。 「堂に升（のぼ）り室（しつ）に入（い）る」とも読む。 「入室升堂」ともいう。
入幕之賓（にゅうばくのひん）
軍の幕僚や極めて親しい客人のこと。 垂れ幕での囲いの中に招きいれるほどの相手という意味から。 「賓」は尊重すべき客のこと。
入木三分（にゅうぼくさんぶ）
筆勢が非常に強いこと。 または、物事を深くまで的確に追究すること。 「入木」は木に染み込むこと。 「三分」は長さのことで約七ミリのこと。 書家の王羲之は筆勢が強いことで知られていて、文字を記した木を削ってみると、三分の深さまで墨が染み込んでいたという故事から。 書道の別称「入木道（じゅぼくどう）」の語源。
悖出悖入（はいしゅつはいにゅう）
道理に反したことを言えば、道理に反した言葉が返ってくること。 または、道理に反した政治を行えば民衆から恨みの声が返ってくること。 「悖」はもとる、さからうという意味。 似ている四字熟語の「悖入悖出」は別の意味の言葉。
悖入悖出（はいにゅうはいしゅつ）
不当な行いで得た財産は、同じように不当な方法で出て行くということ。 徳にそむく行いをすれば、道理をはずれたやり方で罰を受けるという意味から。 「悖（もと）りて入（い）れば悖（もと）りて出（い）ず」とも読む。 似ている四字熟語の「悖出悖入」は別の意味の言葉。
病入膏肓（びょうにゅうこうこう）
趣味などに夢中になって、やめられなくなること。 または、悪い癖が出て手がつけられなくなること。 元は病気の症状が悪化して、治る見込みがなくなるという意味から。 「膏肓」は治療のための鍼や薬が届かない、体の奥深い部分のこと。 「病膏肓に入る」という形で使うことが多い言葉。
量入為出（りょうにゅういしゅつ）
収入を計算して、その後に支出を決めること。 「量入」は収入の額を計算すること。 「為出」は支出を定めること。 国家の財政を健全に運営するための原則をいう言葉。 「入（い）るを量りて出（い）ずるを為（な）す」とも読む。
量入制出（りょうにゅうせいしゅつ）
収入を計算して、その後に支出を決めること。 「量入」は収入の額を計算すること。 「制出」は支出を定めること。 国家の財政を健全に運営するための原則をいう言葉で、「入るを量りて出づるを制す」の形で使うことが多い言葉。
