「け」を含む四字熟語
「け」を含む四字熟語 — 562 件
孜孜不倦（ししふけん）
途中でやめることなく、ずっと努力し続けること。 「孜孜」は熱心に努力すること。 「倦」は何度も続いて嫌な気分になること。 「孜孜（しし）として倦（う）まず」とも読む。
死生契闊（しせいけっかつ）
生死を共にすることを約束して、共に苦労しながらも努力すること。 「契闊」は長い間会わないことや、苦労し努力すること。
志節堅固（しせつけんご）
自分の理念や信念・流儀などを堅く守り、決して変えないこと。
志操堅固（しそうけんご）
自分の理念や信念、流儀などを堅く守っていて決して変えることがないこと。
七里結界（しちりけっかい）
人や物事を嫌って近づけない、寄せつけないこと。 または、密教で魔障をいれないようにするために七里四方に結界を設けること。
失敬千万（しっけいせんばん）
ひどく礼儀を欠いた言動や態度をとること。 「失敬」は礼儀を欠いているということ。 「千万」は程度がこの上ないということ。
質素倹約（しっそけんやく）
節約しながらつつましく生活すること。 「質素」は贅沢ではないという意味。
疾風勁草（しっぷうけいそう）
その人の真価は苦境に立って初めてわかることのたとえ。 「疾風」は激しく勢いの強い風、「勁草」は強い草のことで、激しい風が吹くことで、初めて強い草がどれかわかることから。
質実剛健（しつじつごうけん）
真面目で飾り気がなく、心身ともに強くてたくましい様子。 「質実」は誠実で飾り気がないこと。 「剛健」は健康で強くたくましいこと。 「剛健質実」ともいう。
子墨客卿（しぼくかくけい）
文人。詩文を作る人のこと。 「子墨」は墨を擬人化した表現、「客卿」は他国から来ている客分待遇の高官のこと。
車胤聚蛍（しゃいんしゅうけい）
苦学することのたとえ。 「車胤」は人の名前、「聚」は集める、「蛍」は虫のほたるのこと。 車胤は若いころ貧乏で、夏には蛍を集め、その光で読書したという故事から。
車蛍孫雪（しゃけいそんせつ）
苦学のたとえ。 「車」「孫」はどちらも苦学していた人物の名前。 「車」は車胤のことで、夜に蛍の光で読書をしていた。 「孫」は孫康のことで、夜に雪に反射した月明かりで読書をしていた。
借花献仏（しゃっかけんぶつ）
自分のやらなければいけないことを人に頼って行うこと。 仏に花を供えるために、人に花を借りるという意味から。 「花を借りて仏に献（けん）ず」とも読む。
拾遺補闕（しゅういほけつ）
見落としている過失や、誤りを見つけて正し補うこと。 「拾遺」は過失を見つけて補うこと。 「補闕」は足りないものを見つけて補うこと。 元は君主が見落とした過失や、誤りを正して、臣下が補佐をすること。
秀外恵中（しゅうがいけいちゅう）
主に女性についていう語で、容姿が美しく優しい心を持っていること。または、容姿が美しく賢いこと。 「秀外」は外見が秀でている。 「恵中」は心が優しいや、聡いという意味。
衆議一決（しゅうぎいっけつ）
多くの人々が考えや意見を出し合って論じた結果、一つの結論が出ること。 「衆議」は多くの人々で行う議論や相談のこと。 「一決」は議論などの結論が一つにまとまること。
衆賢茅茹（しゅうけんぼうじょ）
知識と徳の高い賢人たちが互いに力を合わせること。 「衆賢」はたくさんの賢人。 「茅茹」は植物の茅の根が連なり絡まりあっていること。 自身だけが重用されればよいとは考えず、仲間と共にすればよい結果が得られるということ。
終身之計（しゅうしんのけい）
生涯にわたって行う計画。
終南捷径（しゅうなんしょうけい）
正規の試験などをすることなく官職につくこと。または、終南山には仕官への近道があるということ。 「終南」は長安の南にある山の終南山のこと。 「捷径」は近道、最短距離の道のこと。 終南山で隠居していた盧蔵用が、則天武后に召されて官職を得た故事から、終南山で隠者のふりをすることで名声が上がって仕官への近道になるという意味。
秀麗皎潔（しゅうれいこうけつ）
少しの汚れもなく、気品があって美しい様子。 「秀麗」はすぐれていて美しいこと。 「皎潔」は汚れが無く、清らかなこと。
主権在民（しゅけんざいみん）
国家を統治するための、最も大きな権力は国民が持っているという考え。 「主権」は国家の最も大きい権力。 「在民」は国民が持っているということ。
手足重繭（しゅそくちょうけん）
ひどく苦労すること。 「重繭」は手足にたこやまめが何度もできること。 たこやまめが何度もできるほど苦労するということから。
出家遁世（しゅっけとんせい）
家族などとの縁を切り、世間から離れて、僧になること。 「出家」と「遁世」はどちらも家族などとの縁を切って、世間から離れて、僧になること。
峻抜雄健（しゅんばつゆうけん）
一際力強い様子。 「峻抜」は高く険しい山が一際高く立っているように、高くぬきんでていること。 「雄健」は力強く、勢いがある様子。
春和景明（しゅんわけいめい）
春の日の天候が穏やかで、日の光が明るいこと。 「春和」は春になって穏やかになった気候。 「景明」は日光が明るい様子。 「春（はる）和（やわら）ぎ景（けい）明らか」とも読む。
雌雄未決（しゆうみけつ）
状況が落ち着いていないこと。 「雌雄」は、勝敗や優劣のこと。 勝敗や優劣が決まらないことから。 「雌雄（しゆう）未（いま）だ決（けっ）せず」とも読む。
笙磬同音（しょうけいどうおん）
人々が心を合わせて協調し、仲良くする様子のたとえ。 「笙」と「磬」はそれぞれ古代中国の管楽器と打楽器。 「同音」はこれらの楽器が協調して美しい音を作り出すこと。 「笙磬（しょうけい）音（いん）を同じくす」とも読む。
章決句断（しょうけつくだん）
文章を章と句に分け、それぞれの内容を一つ一つ明確に決めること。
銷遣之具（しょうけんのぐ）
憂さを晴らす方法。 「銷遣」は憂さ晴らしをすること。 「消遣之具」とも書く。
瀟湘八景（しょうしょうはっけい）
中国の湖南省にある美しい景色の八つの場所。 「瀟湘」は中国の湖南省にある、瀟水と湘江という川が合流する場所。 昔から画題として知られている。
清浄潔白（しょうじょうけっぱく）
行動や心が清らかで、うしろめたいことがないこと。 「清浄」は汚れがなく、清らかなこと。 「潔白」は清らかで後ろめたいことがないこと。
精進潔斎（しょうじんけっさい）
肉類を食べず、酒を飲まずに心と体を清めること。 「精進」は肉類や酒を飲まずに、心と体を清めて修行すること。 「潔斎」は不浄なものを避けて、心と体を清らかな状態に保つこと。
承前啓後（しょうぜんけいご）
昔からのものを受け継いで、未来を切り開くこと。 学問や事業などのことをいう。 文化や文明を受け継いでいくことの大切さをいう言葉で、中国で昔から重要視されてきた考え方。 「前を承け後を啓（ひら）く」とも読む。
蜀犬吠日（しょくけんはいじつ）
見識の狭い人が理解もできないのに賢者の言行を非難すること。 または、見識の狭い人が理解できないことに対して、無駄な疑いを持って騒ぎ立てること。 中国の蜀は高い山に囲まれた地で、ほぼ毎日霧に覆われていて、たまに霧が晴れると犬が怪しんで太陽に向かって吠えたという故事から。 「蜀犬（しょっけん）日（ひ）に吠（ほ）ゆ」とも読む。
職務権限（しょくむけんげん）
その職が担当する仕事の範囲で行使できる権限。また、その権限が及ぶ範囲。
職権濫用（しょっけんらんよう）
自分の職務上認められている権限を越えた行いをしたり、不正に使用したりすること。 「職権」は職務上認めらている権限のこと。 「濫用」は良し悪しを考えず無闇に使うこと。 「職権乱用」とも書く。
芝蘭結契（しらんけっけい）
良い影響を受ける賢者との交友。 「芝」は霊芝のこと。 「蘭」は藤袴のこと。 どちらも植物で香り高いということから、善人や賢者のたとえ。
神会黙契（しんかいもくけい）
言葉を使わずに、互いに意思が通じること。 「神会」は理解すること。 「黙契」は言葉で示さずに意思が伝わること。
身軽言微（しんけいげんび）
地位が低いと発言も軽く扱われるということ。 「身軽」は身分が低いこと。 「言微」は言葉が軽く扱われること。 「身（み）軽くして言（げん）微（いや）し」とも読む。
神経衰弱（しんけいすいじゃく）
疲労によって神経が過敏になる精神の病気。 または、トランプ遊びの名称。
真剣勝負（しんけんしょうぶ）
全力の勝負。 元は武士が木刀や竹刀などではなく、真剣で戦うことをいう。
心堅石穿（しんけんせきせん）
意志を貫き通せば、どんな困難なことも解決することができるということ。 「心堅」は意志が固いこと。 「穿」は穴を空けるや、貫き通すということ。 意志が固ければ、石に穴を開けることもできるという意味から。 傅先生は師から木ののみだけを渡されて、岩盤に穴を開ける修行を与えられたが、四十七年かけて穴を開けたという故事から。 「心（こころ）堅ければ石（いし）をも穿（うが）つ」とも読む。
慎始敬終（しんしけいしゅう）
最初から最後まで、気をゆるめずに慎重に行うこと。 または、物事は最初と最後が大切であるということ。 「慎」と「敬」はどちらも細心の注意を払うこと。 「始めを慎み終わりを敬（つつ）しむ」とも読む。
心象風景（しんしょうふうけい）
心の中で思い浮かぶ風景のこと。 経験や感覚、感情などが元になって生み出される風景をいう。
信心決定（しんじんけつじょう）
阿弥陀仏（あみだぶつ）の救済の本願を信じ、その信念が不動である状態を指す仏教用語。
脣槍舌剣（しんそうぜつけん）
きつい言い方で相手を強く非難すること。 「脣」は唇のこと。 槍のような唇と剣のような舌との意から。 「脣」は「唇」とも書く。
晨夜兼道（しんやけんどう）
急いで仕事をすること。 または、昼も夜も休まずに先へ進むこと。 「晨」は朝のこと。 「兼道」は二日かかる行程を一日で進むこと。
深厲浅掲（しんれいせんけい）
その時々の状況に合わせて適切に対処すること。 「厲」は着物をたくし上げること。 「掲」は裾をからげること。 深い川を渡る時には着物をたくし上げ、浅い川を渡る時は裾をからげて渡ることから。 「深ければ厲（れい）し、浅ければ掲（けい）す」とも読む。
事急計生（じきゅうけいせい）
差し迫った状況になり、追い詰められるとかえってよい計略や策略を思いつくということ。 中国の後梁の初代皇帝の朱全忠の妾の子である朱友珪は、朱全忠に左遷されそうになり悲嘆していると、側近から追い詰められるとよい計略が浮かぶものだと励まされ、朱全忠を殺して帝位を奪ったという故事から。 「事（こと）急（きゅう）なれば計（けい）生ず」とも読む。
自己嫌厭（じこけんえん）
自分で自分のことを嫌うこと。 「嫌厭」は嫌って憎むこと。
自己嫌悪（じこけんお）
自分で自分のことを嫌うこと。 「嫌悪」は嫌って憎むこと。
自己顕示（じこけんじ）
自らの存在に注目させようとすること。 または、自らの功績や成功を自慢すること。 「顕示」は明確に示すこと。
耳竪垂肩（じじゅすいけん）
耳たぶが長く、肩まで垂れていること。 「耳竪」は耳たぶのこと。 裕福で長生きな人の容姿をいう言葉。 「耳竪（じじゅ）肩（かた）に垂（た）る」「耳竪（じじゅ）肩（かた）に垂（なんなん）とす」とも読む。
耳聞目見（じぶんもくけん）
自身の耳や目で、実際に聞いたり見たりすること。 「耳もて聞き、目もて見る」とも読む。
十全健康（じゅうぜんけんこう）
病気の部分がなく、完全に健康なこと。 「十全」は完全なこと。 「健康」は体や心に悪いところがないこと。
十年一剣（じゅうねんいっけん）
武術の修練を長い間積み続けること。 または、修練を積み続けた武術を発揮する機会を待つこと。 一振りの刀を十年磨き続けるという意味から。 「十年、一剣を磨く」を略した言葉。
十年磨剣（じゅうねんまけん）
長い期間武術の修行をすること。 または、武術の修行をして、活躍する機会を待つこと。 十年の期間、一振りの剣を磨き続けるという意味から。 「十年、一剣を磨く」を略した言葉。
充閭之慶（じゅうりょのけい）
子どもが将来出世して、村の門が来客で満たされることを願う言葉。 「閭」は村の出入り口に設置されている門。 「慶」は喜び。 男子の誕生を祝う言葉として用いられる。
純潔清浄（じゅんけつしょうじょう）
汚れが全くない、真っ白な心のこと。 「純潔」は清らかなこと。 「清浄」は穢れが全く無いこと。 似た意味の言葉を重ねて強調した言葉。
純潔無垢（じゅんけつむく）
汚れが全くない、真っ白な心のこと。 「純潔」は清らかなこと。 「無垢」は穢れが全く無いこと。 似た意味の言葉を重ねて強調した言葉。
自由民権（じゆうみんけん）
人は自由であり、平等に政治へ参加する権利を持っているという考え。 「民権」は普通の人々が政治に参加することのできる権利。 日本では、これを実現するために、明治時代の初期に政治運動が起こった。
浄潔快豁（じょうけつかいかつ）
不満や不平などが全く無く、さっぱりとしている様子。 「浄潔」は清らかで潔いこと。 「快豁」はさっぱりとしていて、大らかなこと。
条件反射（じょうけんはんしゃ）
一定の刺激を与えると、決まって引き起こされる、後から身についた決まった体の反応のこと。 「反射」は意識せずに引き起こされる体の反応のこと。 ソビエト連邦の生理学者のイワン・パブロフによって発見された。
情恕理遣（じょうじょりけん）
人への態度が大らかで穏やかなこと。 「恕」は許すこと。 「遣」は逃がすこと。 他人が過ちを犯しても、思いやりや道理と見比べて、大らかな態度で許すという意味から。 中国の晋の衛カイが感情を表に出さないことについていった言葉。 「情もて恕（ゆる）し理（り）もて遣（や）る」とも読む。
如影従形（じょえいじゅうけい）
非常に深い関わりがあること。 影の形はそのものの形に従うことから。 「影（かげ）の形（かたち）に従（したが）うが如（ごと）し」とも読む。
人権蹂躙（じんけんじゅうりん）
人が生まれながらに持っている権利を侵すこと。 または、憲法で保障されている、国民が人らしく生きるための権利を国家が侵すこと。 「人権」は人が生まれながらに持っている、人らしく生きるための権利。 「蹂躙」はふみにじること。侵害すること。
翠帳紅閨（すいちょうこうけい）
身分の高い女性の寝室のこと。 「翠帳」はかわせみの緑色の羽で飾りつけた緑色のとばり。 「紅閨」は赤い色に塗られた寝室という意味。 高貴な家に生まれて大切にされた女性の生活のたとえ。
井蛙之見（せいあのけん）
広い世間を知らず、自分だけの狭い見識にとらわれていること。井の中の蛙大海を知らずと同じ意味。
旌旗巻舒（せいきけんじょ）
戦いが何度も続いて起こることのたとえ。 「旌」と「旗」はどちらも旗、「巻」は巻く、「舒」は広げるという意味で、軍旗を巻いたり、広げたりするということから、戦いに明け暮れるというたとえ。
聖経賢伝（せいけいけんでん）
聖人が作った書物と、それをもとに賢者が注釈や解説を加えた書物の総称。
勢傾天下（せいけいてんか）
天下の勢力が極めて強大であるさま。
政在選賢（せいざいせんけん）
優れた政治を行うには、賢明な人材を見極め、起用することが最も大切であるとする考え。 「政（まつりごと）は賢（けん）を選（えら）ぶに在（あ）り」とも読む。
清聖濁賢（せいせいだくけん）
酒の異名。 「聖」は聖人、「賢」は賢者のことで、曹操が禁酒令を出したときに、清酒のことを聖人とよび、濁り酒のことを賢人とよんで、見つからないように飲んでいたという故事から。
声嘶力竭（せいせいりきけつ）
力の限り叫ぶこと。声をからして力を出し尽くすこと。
清廉潔白（せいれんけっぱく）
心が清らかで、良心に恥じるようなことがまったくないこと。 「清廉」は清く正しいこと。 「潔白」は心や行いにやましいことや汚れがないこと。
隻紙断絹（せきしだんけん）
文字が書かれている布や紙の切れ端。 「隻紙」は紙の切れ端。 「断絹」は布の切れ端。 貴重な文字が書かれている紙や布の切れ端のことをいう。
赤手空拳（せきしゅくうけん）
誰から手を借りることなく、自分の力だけで物事を行うこと。 武器を持たずに、素手で敵に向かっていくという意味から。 「赤手」は素手。 「空拳」は手に何も持たない拳だけのこと。
赤縄繋足（せきじょうけいそく）
結婚する準備が整うこと。 または、結婚すること。 赤い紐で足首を縛るという意味から。 中国の唐の韋固は、旅先で不思議な老人に出会い、老人のそばにあった袋の赤いひもについて聞くと、天に選ばれた夫婦となるべき人同士の足首にひもで縛れば、憎い仇同士でも夫婦になると言ったという故事から。 「赤縄（せきじょう）足を繋（つな）ぐ」とも読む。
積善余慶（せきぜんのよけい）
善い行いを何度も行った家は、子孫にもその恩恵があるということ。 「積善」は善い行いを積み重ねること。 「余慶」は子孫にも幸福が及ぶこと。 「積善の家には必ず余慶あり」を略した言葉。
接見応対（せっけんおうたい）
実際に顔を合わせて受け答えすること。 または、相手への受け答えのやり方。 「接見」は人と実際に会うことで、特に高い身分の人が、公的に相手を迎えて実際に会うことをいう。
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