「しん」を含む四字熟語
「しん」を含む四字熟語 — 474 件
心若死灰（しんじゃくしかい）
さっぱりとしていて欲がない様子。または深い悲しみによって元気を失った状態。 心が燃え尽きて冷たくなった灰のようであるとの意から。 「心（こころ）死灰（しかい）の若（ごと）し」とも読む。
浸潤之譖（しんじゅんのそしり）
非難や中傷の言葉が、すこしずつ信じられていくこと。 「浸潤」は液体が染み込むという意味から、思想などが人々の間に染み込んで広がることのたとえ。
深情厚誼（しんじょうこうぎ）
情愛の深くこもった付き合いのこと。 「深情」は相手を深く思う気持ちのこと。 「厚誼」は深い親しみの気持ち。 相手からの心遣いをいう言葉。
心如鉄石（しんじょてっせき）
人の忠誠心が非常に強いことのたとえ。 心が鉄や石のように堅く揺るがないとの意から。 「心（こころ）、鉄石（てっせき）の如（ごと）し」とも読む。
心如涌泉（しんじょようせん）
知略やアイデアが絶えず湧き出ることのたとえ。 心が水の湧き出る泉のように絶えず新しいものを生むとの意から。 「心（こころ）、涌泉（ようせん）の如（ごと）し」とも読む。
薪尽火滅（しんじんかめつ）
人が死ぬこと。 「薪尽」は薪が無くなること。 「火滅」は火が消えること。 元は仏教の言葉で、釈迦の入滅のことをいい、そこから人の死をいう。 「薪（たきぎ）尽きて火（ひ）滅ぶ」とも読む。
信心決定（しんじんけつじょう）
阿弥陀仏（あみだぶつ）の救済の本願を信じ、その信念が不動である状態を指す仏教用語。
真人大観（しんじんたいかん）
物事を深くきわめた人は広く全体を見ることができ、判断を間違えないということ。 「真人」は道理をわきまえていて、深く物事に通じている人のこと。 「大観」は物事全体を広く見ること。
身心脱落（しんじんだつらく）
体も心も全ての束縛から解き放たれること。 中国の宋の如浄禅師のもとで、道元が修行した際に得た実感を言い表した言葉。
薪水之労（しんすいのろう）
人に仕えて、怠けず懸命に働くこと。 または、炊事などの家事仕事。 「薪水」は薪を拾いに行って、水を汲みに行くこと。
進寸退尺（しんすんたいしゃく）
少し前に進み、進んだよりも多く退くこと。 または、利益よりも損害のほうが多いことのたとえ。 「寸」と「尺」は距離の単位で、一尺は十寸と同じ。 一寸の距離進んで、一尺の距離退くという意味から。
信誓旦旦（しんせいたんたん）
誠意を持って本心から誓うこと。 「旦旦」は明らかな様子。または、心がこもっている様子。 元は、男性が女性に結婚を申し込むときの気持ちを言い表す時に使われた言葉。
心正筆正（しんせいひつせい）
心が正しければ、その人の筆跡も整うということ。 中国の唐時代の書家、柳公権が穆宋皇帝に筆法を尋ねられたときに言ったとされる言葉。 「心（こころ）正（ただ）しければ筆（ふで）正（ただ）し」とも読む。
晨星落落（しんせいらくらく）
仲のよい友人が次第に少なくなっていくこと。または、歳をとるにつれて友人が死んでいなくなっていくこと。 「晨星」は明け方の空に残っている星。 「落落」は閑散としていてさびしい様子。 夜が明けるにつれて星が一つ一つと消えていく様子から。 「落落晨星」ともいう。
親戚知己（しんせきちき）
血縁関係にある親族と、親しい友人や知人を指す言葉。 「親戚」は血縁者のこと。 「知己」は友人や親しい知人のこと。
神仙思想（しんせんしそう）
古代中国の思想で、俗世を超越した不老不死の仙人になろうとする考えをいう。 「神仙」は不老不死で神通力を持っている仙人のこと。 道教では、仙人になることを教義の根幹としていた。
親善使節（しんぜんしせつ）
国家や地域間の友好的な関係を築く、または既存の友好関係を深化・増進するために派遣される人々や団体。
真相究明（しんそうきゅうめい）
事件などの分かっていない事実を追い求め、明らかにすること。 「真相」は明らかになっていない事実。 「究明」は真理や真実を追い求めて、明らかにすること。
深層心理（しんそうしんり）
普段生活しているときには意識されない、奥深いところに隠れている心理のこと。 「心理」は心の動きや状態のこと。 心理学者のフロイトやユングによる心理学の用語。
脣槍舌剣（しんそうぜつけん）
きつい言い方で相手を強く非難すること。 「脣」は唇のこと。 槍のような唇と剣のような舌との意から。 「脣」は「唇」とも書く。
深造自得（しんぞうじとく）
自身の力だけで学問を奥深くまで習得していること。 「深造」は学問の奥深い境地に至ること。 「自得」は独力で道を習得すること。
進退維谷（しんたいいこく）
どうすることもできないこと。 進むことも退くこともできないということから。 「進退維（こ）れ谷（きわ）まる」とも読む。
進退去就（しんたいきょしゅう）
現在の職や地位に留まるか辞めるかなどの、身の振り方や対応方法のこと。 「進退」と「去就」はどちらも、留まることと辞めること。 似た意味の語を重ねた言葉。 「去就進退」ともいう。
身体髪膚（しんたいはっぷ）
人の体のあらゆる部分のこと。全身。 「髪膚」は髪の毛と皮膚のこと。 出典には「身体髪膚之を父母に受く」とあり、父母から受けた体は大切なものであるという意味の言葉。
進退両難（しんたいりょうなん）
どうすることもできないこと。 前に進むことも、後ろに下がることも難しいという意味から。 「進退両（ふた）つながら難（かた）し」とも読む。
心地光明（しんちこうめい）
心が正しく、清く広いこと。 「心地」は心のこと。 「光明」は仏の心身から放たれる、明るく輝く光のこと。
身中之虫（しんちゅうのむし）
組織や集団の内部から災いをもたらすこと。 獅子の体内に寄生する虫が獅子を死なせることから。
慎重居士（しんちょうこじ）
軽々しく行動せずに、注意深く慎重な人のこと。 「居士」は出家せずに、仏教の修行をする人をからかって呼ぶ名称。
新陳代謝（しんちんたいしゃ）
古いものが新しいものへと入れ替わること。 「新」は新しいもの。「陳」は古いもの。 「代謝」は入れ替わること。 本来は、生物が生きていくために必要なものを取り入れ、不必要なものを排出することをいう言葉であるが、会社や組織などの若返りのことを言う場合もある。
心定理得（しんていりとく）
行動や道理が正しいために、心が安定していて落ち着いている様子。 「人心定まりて事理得」を略した言葉。
震天動地（しんてんどうち）
大きな事件が起こることのたとえ。 または、勢いや音が極めて激しいことのたとえ。 「天（てん）を震（ふる）わし地を動かす」とも読む。
神荼鬱塁（しんとうつりつ）
門を守る神の名前。 「神荼」と「鬱塁」は門を守る神の兄弟の名前。 百鬼を支配して、従わないものを虎に食べさせたとされる門の守り神。 古代中国では二神（鬱塁と神荼）と虎の絵を門にはって魔よけにしていた。 「鬱塁神荼」ともいう。
心頭滅却（しんとうめっきゃく）
気を散らすような考えを消し去ること。 または、集中してことにあたれば、苦しさを感じないということ。 「心頭」は心の中。胸の内。 「滅却」は何も残らないように全て無くすこと。 「心頭を滅却すれば火もまた涼し」を略した言葉で、禅僧の快川が織田信長に寺を焼き討ちにされた際、燃え上がる山門でこの句を唱えたという故事から。
審念熟慮（しんねんじゅくりょ）
物事の本質を明らかにして、正しい筋道を得るために深く考えること。 「審念」は物事の本質を見極めるために深く考えること。 「熟慮」は深く考えること。
心煩意乱（しんはんいらん）
いらいらとして心が落ち着かないこと。 「心煩」は悩ますことが多く、苛立たしいこと。 「意乱」は心が落ち着かないこと。
振臂一呼（しんぴいっこ）
自分自身を奮い立たせること。 「振臂」は腕を振ること。 「一呼」は声を出すこと。 腕を振って声を出すということから。
深矉蹙頞（しんぴんしゅくあつ）
眉をひそめて、憂い悩むさま。
心不在焉（しんふざいえん）
心が他の場所にあるため、目の前の物事に集中できない状態を指す言葉。 注意散漫で、手元の作業や会話に心を傾けることが難しい様子などをいう。 「心（こころ）焉（ここ）に在（あ）らず」とも読む。
神仏混淆（しんぶつこんこう）
神道と仏教の信仰をうまく融合させること。 「混淆」は区別できないほどに入り混じること。 「神仏混交」とも書く。
深文巧詆（しんぶんこうてい）
罪を犯した人に厳しく法を適用し、法の強さを分からせること。 「文」は法律のこと。 「詆」はあばくこと。
心腹之疾（しんぷくのしつ）
命を落とす可能性の高い、非常に危険な病気。 または、どうすることも出来ない災害や、大きな障害、手ごわい相手のことをいう。 「心腹」は心臓と内臓のこと。 人にとって重要な部分の病気という意味から。
心腹之友（しんぷくのとも）
親友のこと。 「心腹」は腹を割って話して、何も隠さずに本心を明かすということから。
心平気和（しんぺいきわ）
落ち着いていて安らいでいる様子。 心が落ち着いていて、争いを起こす気が全くない様子をいう。 「心（こころ）平（たい）らかに気（き）和（わ）す」とも読む。
深謀遠慮（しんぼうえんりょ）
深く考えをめぐらせて、遠い先の未来のことを見通して、手抜かりのない計画を立てること。また、その計画のこと。 「深謀」は欠陥がないようにしっかり考えられた計画。 「遠慮」は遠い先のことをしっかりと考えること。 「遠慮深謀」ともいう。
脣亡歯寒（しんぼうしかん）
互いに深い関係で繋がっていて、一方が滅びるともう一方も危険な状態になること。 「脣」は唇のこと。 唇と歯は互いに助け合う関係であり、唇が無くなると歯は寒くなるということから。 古代中国の虞の宮之奇が、虞とカクの国の関係をたとえていった故事から。 「脣（くちびる）亡（ほろ）びて歯（は）寒し」とも読む。 「唇亡歯寒」とも書く。
心慕手追（しんぼしゅつい）
すぐれた技術や、その技術を持つ人物などに心が惹かれ真似をすること。 心が惹かれ、手で真似をするという意味から。
心満意足（しんまんいそく）
この上なく満たされた気持ちになること。 「心満」と「意足」はどちらも心が満たされるという意味。 「心（こころ）満ち意（い）足る」とも読む。
親密無間（しんみつむかん）
人と人との関係が非常に親密で、隙間や隔たりがまったくない様子。 「親密（しんみつ）間（かん）無（な）し」とも読む。
神妙入微（しんみょうにゅうび）
物事が非常に緻密かつ巧みで、細部にまで注意と技術が施されている様子。 「神妙（しんみょう）微（び）に入（い）る」とも読む。
瞋目張胆（しんもくちょうたん）
大いに勇気を奮うこと。 「瞋目」は怒りで目をむき出すこと。 「張胆」は肝っ玉を太くすること。 恐ろしい事態にあっても、恐れずに勇気を持って立ち向かう心構えをいう言葉。 「目を瞋（いから）し胆（きも）を張る」とも読む。
晨夜兼道（しんやけんどう）
急いで仕事をすること。 または、昼も夜も休まずに先へ進むこと。 「晨」は朝のこと。 「兼道」は二日かかる行程を一日で進むこと。
神祐天助（しんゆうてんじょ）
天や神の助け。または、思いがけない幸運に救われること。 「神祐」は神の助け。 「天助」は天の助け。
森羅万象（しんらばんしょう）
この世に存在する全てのものや現象。 「森羅」は生い茂った木々がどこまでも並び続いている様子のことから、無数に連なるという意味。 「万象」は形あるもの全てという意味。
心乱如麻（しんらんじょま）
心が取り乱されて、どうすればよいかわからない様子。 心が、絡まった麻糸のように複雑で解けない状態にあるとの意から。 「心乱（しんらん）麻（あさ）の如（ごと）し」とも、「心（こころ）乱（みだ）るること麻（あさ）の如（ごと）し」とも読む。
心理戦争（しんりせんそう）
武力を用いず、情報操作やプロパガンダ（喧伝）、心理的操作などを通じて、相手を不利にし、自己の利益を追求する戦術や戦略。
心領神会（しんりょうしんかい）
心の中で深く理解すること。 「領」と「会」はどちらも理解すること。 「神」は心のこと。
新涼灯火（しんりょうとうか）
秋の始めの夜の涼しさは、灯りの下で読書するにはぴったりだということ。 「新涼」は秋の初めの涼しさ。 「灯火」は灯りの下で書物を読むということで、「灯火親しむべき候」を略した言葉。
深慮遠謀（しんりょえんぼう）
遠い先の未来のことに深く考えをめぐらせて、手抜かりのない計画を立てること。 または、その計画そのもののこと。 「深慮」は欠陥がないようにしっかり考えられた計画。 「遠謀」は将来のことを見通してしっかりと考えること。 「遠謀深慮」ともいう。
親類縁者（しんるいえんじゃ）
血のつながりや、親戚など縁続きのある人のこと。 「親類」は血のつながりのある人たちのこと。 「縁者」は親戚関係にある人たちのこと。
心霊現象（しんれいげんしょう）
科学的な方法では証明または説明が困難である、超自然的な現象。 特に、幽霊や死後の世界といった、死者の霊魂が関与しているとされる現象についていう言葉。 これらの現象は、多くの場合、個人の経験に基づいて報告されており、科学的な根拠は一般に不足している。
深厲浅掲（しんれいせんけい）
その時々の状況に合わせて適切に対処すること。 「厲」は着物をたくし上げること。 「掲」は裾をからげること。 深い川を渡る時には着物をたくし上げ、浅い川を渡る時は裾をからげて渡ることから。 「深ければ厲（れい）し、浅ければ掲（けい）す」とも読む。
辛労辛苦（しんろうしんく）
ひどく辛い苦労をすること。 「労苦」という言葉に、「辛」を加えて強調した言葉。 「辛労」は「心労」とも書く。 「辛苦辛労（辛苦心労）」ともいう。
新郎新婦（しんろうしんぷ）
結婚式当日の婿と嫁。 「婦」は夫がいる女性。 「新婦新郎」ともいう。
直指人心（じきしにんしん）
人の心を直に指差すこと。 禅宗の言葉で、人の心と仏は同じものであり、そのことを言葉や文字でなく、直接的に導くことをいう。
自己中心（じこちゅうしん）
自分のことしか考えずに行動すること。
自信満満（じしんまんまん）
信が溢れている状態で、揺るぎない確信を持ち、不安の影が見えない様子。
耳聴心受（じちょうしんじゅ）
心に深く刻みつけること。 耳で聞き、心で受け止めることから。
十進九退（じっしんくたい）
十人に九人は諦めるほどに、仏教の修行は厳しく困難なこと。 または、悟りを得るためには十の努力をして九は無駄になるために、多くの時間が必要なこと。
日月星辰（じつげつせいしん）
空のこと。または、太陽、月、星などの天体のこと。 「星辰」は星座。星の総称。
慈悲心鳥（じひしんちょう）
カッコウ目カッコウ属の鳥、十一（じゅういち）の別称。 「ジヒシン」と鳴いているように聞こえることから。
純真可憐（じゅんしんかれん）
邪念や私欲などがなく清らかで、素直で愛らしいこと。 「純真」は心が清らかで素直なこと。 「可憐」はいじらしく愛らしいこと。 主に少女に対して使う言葉。
純真無垢（じゅんしんむく）
邪念や私欲などのない清らかな心を持っていること。 または、自然のままで飾り気のない様子のこと。 「純真」と「無垢」はどちらも清らかで汚れのないという意味。 同じ意味の言葉を重ねて強調した言葉。 主に子供のことをいう言葉。
除旧更新（じょきゅうこうしん）
以前からの制度や慣習のうち、時代や状況に合わなくなったものをよりよいものへと変えること。 古くなったものを新しいものへと変えることから。 「旧（ふる）きを除き新しきに更（か）う」とも読む。
如坐針氈（じょざしんせん）
極度の不安や緊張から落ち着かない様子。 針が敷き詰められた敷物の上に座っているようであるとの意から。 「氈」は動物の毛を加工して作られた敷物。 「針氈（しんせん）に坐（ざ）するが如（ごと）し」とも読む。
人心一新（じんしんいっしん）
人々の心を新しくすること。 「人心」はたくさんの人々の心。 「一新」は古いものを無くして、新しいものにすること。
人心洶洶（じんしんきょうきょう）
世の人たちの心が恐れおののいて動揺していること。 「洶洶」はびくびくしたり、動揺したりすること。
人身攻撃（じんしんこうげき）
主張などに対して具体的な反論ではなく、その人個人の事情や行動を非難すること。 「人身」は個人の事情や行動のこと。 「攻撃」は激しく非難すること。
人心収攬（じんしんしゅうらん）
たくさんの人たちの心をしっかりとらえてまとめること。 または、たくさんの人たちの信頼を得ること。 「収攬」はまとめて手でにぎること。
人心如面（じんしんじょめん）
人々の心は、顔のように個々に異なるということ。 心も容姿も人それぞれであり、一概に判断できないという意味から。 「人心（じんしん）は面（めん）の如（ごと）し」とも読む。
人心向背（じんしんのこうはい）
人々の心がどちらに向かうかということ。 「人心」はたくさんの人たちの心。 「向背」は従うか背くかということ。 たくさんの人たちが同意するか、反対するかという意思やその傾向のことをいう。
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