「実」を含む四字熟語 — 34 件

「実」を含む四字熟語を一覧で紹介します。読み方・意味もあわせて確認できます。

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四字熟語一覧

• 一虚一実（いっきょいちじつ）

  さまざまに変化して、予測が難しいことのたとえ。 「一」は"あるときは"の意味。 「虚」はむなしいこと、消えること。 「実」は満ちること、現れること。

• 円実頓悟（えんじつとんご）

  あっという間に全ての真理を完全に悟ること。天台宗の言葉。

• 温厚質実（おんこうしつじつ）

  心が温かく穏やかで、誠実な性格のこと。 「温厚」は穏やかで情に厚いこと。 「質実」はまじめで思いやりがあること。

• 温厚篤実（おんこうとくじつ）

  心が温かく穏やかで、誠実な性格のこと。 「温厚」は穏やかで情に厚いこと。 「篤実」はまじめで思いやりがあること。 「篤実温厚」ともいう。

• 開権顕実（かいごんけんじつ）

  仮に説かれた教えを取り払い、真実の教えを明らかにすること。 天台宗の教えで、『法華経』より前に説かれた三乗（悟りに至る三つの道）は人を導くための方便にすぎず、『法華経』の説く一乗こそが真実だとする。 「権」は仮の教え、方便。「実」は真実の教え。 「開」は開いて取り除くこと、「顕」ははっきり示すこと。

• 花実相兼（かじつそうけん）

  見た目と内容がどちらもすぐれていること。 「花」は草木の花のことで、見た目や外観のたとえ。 「実」は果実のことで、中身や内容のたとえ。 「花実（かじつ）、相（あい）兼（か）ぬ」とも読む。

• 既成事実（きせいじじつ）

  すでに成立し、多くの人に認知されている事実や状況。 「既成」はすでに確立されている、または成り立っていること。

• 虚往実帰（きょおうじっき）

  師匠や先生などから偉大な教えを受けること。 「虚往」は頭の中を空にして出掛けること。 「実帰」は十分に満たして帰ること。 知識が全くない状態で出掛けて、出掛けた先でたくさんの教えを受け、十分に満たされて帰るという意味から。 「虚（きょ）にして往（ゆ）き実（み）ちて帰る」とも読む。

• 去華就実（きょかしゅうじつ）

  見た目だけを着飾ることを止めて、真面目な態度をとること。 花を捨てて実を取るという意味で、見た目よりも中身を大切にするということ。 「華（か）を去り実（じつ）に就く」とも読む。

• 虚虚実実（きょきょじつじつ）

  互いに策略の全てを出して、全力で戦うこと。または、嘘と真を混ぜ合わせながら、互いに腹の内を探り合うこと。 「虚」は相手の弱い部分、「実」は相手の強い部分。 強い部分を避けて、弱い部分を攻めるということから。 「虚」と「実」をそれぞれ重ねて意味を強調した言葉。 「虚々実々」とも書く。

• 虚実混交（きょじつこんこう）

  嘘と誠がいりまじっていること。 「虚実」は、嘘と誠。 「混交」は、いりまじること。 「虚実混淆」とも書く。

• 虚実皮膜（きょじつひまく）

  芸のおもしろさは、作り事と本当のことの境目にあるという考え。 「虚実」はうそとまこと。「皮膜」は皮とうすい膜で、その間のように見分けのつかないわずかな隔たりのこと。 まるきりの作り事でもなく、ありのままでもない、その間にこそ人を楽しませるものがあるとする。 江戸時代の浄瑠璃作者、近松門左衛門の言葉として『難波土産』に伝わる。 「皮膜」は「ひにく」とも読む。

• 謹厳実直（きんげんじっちょく）

  軽率な行動を取ることなく、正直で真面目なこと。 「謹厳」は言動が控えめで厳格なこと。 「実直」は真面目で、言動に嘘がないこと。

• 現実逃避（げんじつとうひ）

  向き合わなければならない現実から目をそらし、そこから逃げること。 「逃避」は逃げて身をかわすこと。 苦しい状況や決めなければならないことを前にして、関わりのないことに気を紛らわせたり、空想にひたったりする様子をいう。

• 質実剛健（しつじつごうけん）

  真面目で飾り気がなく、心身ともに強くてたくましい様子。 「質実」は誠実で飾り気がないこと。 「剛健」は健康で強くたくましいこと。 「剛健質実」ともいう。

• 質実朴素（しつじつぼくそ）

  飾り気がなく真面目で、ありのままな様子。 「質実」は飾り気がなく誠実なこと。 「朴素」は飾り気がなくありのままであること。

• 秀而不実（しゅうじふじつ）

  才能があっても功績や評価などを残せないことのたとえ。 穂が出ているのに実ができないことから。 「秀（ひい）でて実（みの）らず」とも読む。

• 春華秋実（しゅんかしゅうじつ）

  人の外見の美しさと内面の優れた性質のたとえ。 春に咲く美しい花が人の外見の美しさを、秋に実る豊かな実が内面の優れた性質を表した言葉。

• 真実一路（しんじついちろ）

  真実だけを求めて生きること。 または、誠実に生きること。 「一路」はまっすぐやひたすらという意味。 山本有三の同名の小説によって広まったとされる言葉。

• 真実無妄（しんじつむもう）

  間違いや嘘ではない、本当のこと。 または、嘘や偽りのない様子。 「無妄」は騙したり、偽らないこと。

• 事実無根（じじつむこん）

  事実に基づいていない上に、根拠もないこと。

• 実践躬行（じっせんきゅうこう）

  理論などを自らの力で実際に実行してみること。 「実践」は実際にやってみること。 「躬行」は自分の力で行うこと。 口だけではなく実際にやってみることの大切さをいう言葉。 「躬行実践」ともいう。

• 実相観入（じっそうかんにゅう）

  対象に自己を投入して、自己と対象が一つになることで、対象のもっている世界を具象的に写すという理論。 斉藤茂吉が唱えた短歌の写生理論のことで、正岡子規の写生論を発展させたもの。

• 実事求是（じつじきゅうぜ）

  「実事」は本当のことや事実、「求是」は真実を求めるということから、事実の実証に基づいて物事の真理を追求すること。

• 実力伯仲（じつりょくはくちゅう）

  優劣をつけることができないほどに実力の差がないこと。 「伯仲」は長男と次男のこと。 兄弟の中でも長男と次男は歳が近いことが多く、実力も同じくらいであるということから、どちらもすぐれていて優劣をつけるのが難しいことをいう。

• 循名責実（じゅんめいせきじつ）

  名前と実質が伴っているか調べ考えること。 「責実」は実績を求めること。 行動や口実が職分に合っているかをしっかりと調べて考えることをいう。 「名（な）に循（したが）い実（じつ）を責（せ）む」とも読む。

• 先声後実（せんせいこうじつ）

  まずは強いという評判によって怯えさせ、その後に武力で攻撃すること。 始めに声で怯えさせて、武力で攻撃するのは怯えさせた後にするという意味から。 「声を先にして実（じつ）を後（のち）にす」とも読む。

• 不言実行（ふげんじっこう）

  屁理屈をこねたり文句を言ったりせず、黙ってやるべきことをやること。 「不言」は口に出して言わないこと。 「実行」は実際に行動すること。

• 名実一体（めいじついったい）

  評判や名がそのものの実体に合致していること。 「名」は名称や評判、「実」は本質、「一体」は同一であること。

• 名声過実（めいせいかじつ）

  実体に比べて評判が良すぎること。 世間での噂ほどの実体ではないという意味。 「過実」は実体以上という意味。

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