波及効果について
| 四字熟語 | 波及効果 |
|---|---|
| 読み方 | はきゅうこうか |
| 意味 | 波紋が広がっていくように、だんだんと広い範囲に影響を及ぼすこと。 「波及」は波紋が広がっていくように影響を与えていくこと。 「効果」は結果や効き目のこと。 |
| 出典 | － |
「波」を含む四字熟語
浅瀬仇波（あさせあだなみ）
思慮が浅い人は、気にする必要がないどんな小さな出来事でも大騒ぎすることのたとえ。 深い淵より浅瀬のほうが激しく波が起こることから。
暗送秋波（あんそうしゅうは）
ひそかに機嫌を取ってとりいろうとすること。 または、女性が色目を使うこと。 または、表には出さず陰で悪だくみをすること。 「暗」はこっそり、ひっそりの意。 「秋波」は美人の澄んだ目は秋の波のように涼しげであることから、色目のこと。 「暗に秋波を送る」とも読む。
一波万波（いっぱばんぱ）
規模の小さな事件でも、広い範囲に影響があるということのたとえ。 波が一つ起きると、そこからたくさんの波が続いて起きるという意味から。 「一波纔かに動いて万波随う」の形で使うことが多い言葉。
烟波縹渺（えんぱひょうびょう）
水面がもやなどでぼやけていて、空と水面の境界がよくわからない風景のこと。 「縹渺」はぼやけていて、はっきりと区別できない様子。 「烟波」は「煙波」、「縹渺」は「縹緲」や「縹眇」とも書く。
金波銀波（きんぱぎんぱ）
美しく耀いている波のこと。 日の光や月の光で、金色や銀色に美しく耀いている様子をいう。
銀波金波（ぎんぱきんぱ）
美しく耀いている波のこと。 日の光や月の光で、銀色や金色に美しく耀いている様子をいう。
「及」を含む四字熟語
愛屋及烏（あいおくきゅうう）
溺愛、盲愛のたとえ。 その人を愛するあまり、その人に関わるもの全て、その人の家の屋根にとまっている烏（からす）さえも愛おしくなるということから。 「屋を愛して烏に及ぶ」とも読む。
愛及屋烏（あいきゅうおくう）
溺愛、盲愛のたとえ。 「屋烏」は屋根にとまっている烏（からす）のこと。 その人を愛するあまり、その人に関わるもの全て、その人の家の屋根に止まっている烏さえも愛おしくなるということから。
及肩之牆（きゅうけんのしょう）
簡単に内側が見えてしまうほど、まだ未熟であるということのたとえ。 「及肩」は肩と同じくらいの高さのこと。 「牆」は塀のこと。 古代中国の魯の大夫の叔孫武叔が、孔子よりも弟子の子貢のほうがすぐれていると言い、子貢がそれに反論したという故事から。
舐糠及米（しこうきゅうまい）
少しのことから被害が増えていくこと。 虫が米の外側の糠を舐めると、次は中の米を食べるということから。 前漢、景帝の代に諸侯の勢力を削る目的で、諸侯の領地を少しずつ削ぐ政策を行った。 領地を削がれた呉王は領地がなくなってしまうことを危惧し、呉楚七国の乱を起こしたという故事から。 「糠を舐（ねぶ）りて米に及ぶ」とも読む。
波及効果（はきゅうこうか）
「効」を含む四字熟語
効果覿面（こうかてきめん）
結果や効果がすぐに現れること。 「覿面」は目の前で即座にはっきりとわかるという意味。
上行下効（じょうこうかこう）
上の立場の人が行動すると、下の立場の人はそれを見て学ぶということ。 「効」は教わることや、真似をすること。 「上行えば下効う」とも読む。
成効卓著（せいこうたくちょ）
成績や結果が非常に素晴らしいこと。 「成効」は成績や結果。 「卓」はすぐれていること。 「著」は目立っているという意味。
相乗効果（そうじょうこうか）
様々な原因が重なって、個別の効果よりもよい効果を発揮すること。
波及効果（はきゅうこうか）
薬石無効（やくせきむこう）
薬や医者の治療がまったくもって効かないこと。 「薬石」は石の鍼（はり）治療や薬剤。 「無効」は効き目が無いという意味。
「果」を含む四字熟語
悪因悪果（あくいんあっか）
元は仏教語で、悪いことをすると必ず悪い報いがあるという意味。 「悪因」は悪い報いの原因、「悪果」は悪い結果や報い。 悪いことをせずに、正しいことをするべきであるという戒めの言葉。
悪因苦果（あくいんくか）
元は仏教語で、悪いことをすると必ず悪い報いがあるという意味。 「悪因」は悪い報いの原因、「苦果」は悪い結果や報いということ。 悪いことをせずに、正しいことをするべきであるという戒めの言葉。
因果因縁（いんがいんねん）
物事の原因や条件。 「因果」は原因と結果。 「因縁」は直接的な原因と、間接的な原因や条件のこと。 仏教の言葉で、様々な出来事はこの二つによって成り立っているとされ、過去の行いが原因になり現在の結果に繋がり、現在の行いは未来の結果に繋がるという意味で使われることが多い。
因果応報（いんがおうほう）
よい行いには必ずよい報いがあり、悪い行いには必ず悪い報いがあるということ。 「因果」は原因と結果。 「応報」は善悪に応じた報いがあること。 元は仏教語で、過去や前世の行いの善悪に応じた報いがあるという意味。 現在では、悪い行いの報いの意味で使われることが多い言葉。
因果覿面（いんがてきめん）
悪いことをした報いがすぐにあらわれること。 「覿面」は目の前で見るという意味から、すぐに結果が出ること。
因果報応（いんがほうおう）
よい行いをすれば必ずよい報いがあり、悪い行いには悪い報いがあること。 「因果」は原因と結果。 「報応」は行動の善悪にあわせた報いがあること。 もとは仏教語で、過去や前世の行いの善悪にあわせた報いを受けるという意味。 よい行いの場合には「善因善果」、悪い行いの場合には「悪因悪果」という。 現在では悪い行いの報いとして使われることが多い言葉。
