「善」を含む四字熟語一覧
善を含む四字熟語の一覧です。
五十音順に表示しています。
遏悪揚善（あつあくようぜん）
悪い行いには罰則を与えて禁止し、善い行いには褒賞を与えて奨励すること。 「遏悪」は悪い行いを禁止したりとどめたりすること。 「揚善」は善い行いを奨励したり誉めたりすること。 「悪を遏（とど）め善を揚（あ）ぐ」とも読む。
為善最楽（いぜんさいらく）
善い行いをすることが一番楽しいことであるということ。 「善（ぜん）を為（な）すこと最も楽（たの）し」とも読む。
隠悪揚善（いんあくようぜん）
他人の悪いところは言わずに、善いところを広めること。 または、悪いことをおさえて、善いことに着目して広めること。 「隠悪」は悪い部分を隠すこと。 「揚」は世間に広く知らせるという意味。 「悪を隠して善を揚（あ）ぐ」とも、「悪を隠えて善を揚ぐ」とも読む。
嘉言善行（かげんぜんこう）
戒めとなる素晴らしい言葉と立派な行いのこと。 「嘉言」は素晴らしい言葉。 「善行」は立派なよい行い。
勧善懲悪（かんぜんちょうあく）
善い行いを奨励して、悪い行いには罰を与えること。 「勧善」は善い行いを勧めること。 「懲悪」は悪い行いを懲らしめること。 「善を勧め悪を懲（こ）らす」とも読む。 「懲悪勧善」ともいう。
強悪強善（きょうあくきょうぜん）
極悪な人物が心を入れ替えると、ものすごい善人になるということ。 または、悪に精通したものは、善にも精通しているということ。 「悪に強ければ善にも強し」とも読む。
好謀善断（こうぼうぜんだん）
しっかりと考えて、物事を正しく処理すること。 「謀」はしっかりと考えること。 「善断」はうまく処理すること。
散善花綻（さんぜんかたん）
邪念があったとしても、善い行いをすればよい報いを受けられるということ。仏教の言葉。 「散善」はよこしまな心を持って行う善行。 「花綻」は花が咲き始めるという意味から、報いを受けることのたとえ。 「散善（さんぜん）花（はな）綻（ほころ）ぶ」とも読む。
親善使節（しんぜんしせつ）
国家や地域間の友好的な関係を築く、または既存の友好関係を深化・増進するために派遣される人々や団体。
慈眉善目（じびぜんもく）
「慈眉」は慈愛に満ちた眉、「善目」は正直でまじめそうな目のことから、やさしくて善良そうな顔つきのこと。
尽善尽美（じんぜんじんび）
完璧なこと。 善と美のどちらもきわめているということから。 「善を尽くし美を尽くす」とも読む。
寸善尺魔（すんぜんしゃくま）
世の中には悪いことが多く、善いことは少ないことのたとえ。または、よいことがあっても、悪いことに邪魔されてうまくいかないということ。 「寸」と「尺」は長さの単位で、「寸」は「尺」の十分の一の単位。
寸善尺魔（すんぜんせきま）
世の中には悪いことが多く、善いことは少ないことのたとえ。または、よいことがあっても、悪いことに邪魔されてうまくいかないということ。 「寸」と「尺」は長さの単位で、「寸」は「尺」の十分の一の単位。
積善余慶（せきぜんのよけい）
善い行いを何度も行った家は、子孫にもその恩恵があるということ。 「積善」は善い行いを積み重ねること。 「余慶」は子孫にも幸福が及ぶこと。 「積善の家には必ず余慶あり」を略した言葉。
是非善悪（ぜひぜんあく）
物事の善悪のこと。 「是非」は正しいことと、間違っていること。 「善悪是非」ともいう。
善悪是非（ぜんあくぜひ）
物事の善悪のこと。 「是非」は正しいことと、間違っていること。 「善悪是非」ともいう。
善因善果（ぜんいんぜんか）
よい行動をすれば、よい報いがあるということ。 「善因」はよい報いを受ける原因となる行いのこと。 「善果」はよい報い。 仏教の言葉で、人の行動の善悪に応じた報いを受けることをいう。
善巧方便（ぜんぎょうほうべん）
相手や状況に合わせたやり方を考えること。 「善巧」は上手いこと。 「方便」はやり方。 仏教の言葉で、仏が人々に仏法を説く時のやり方をいうもので、相手の能力に合わせてやり方を変えるということから。
善後処置（ぜんごしょち）
事件が起こって、その後に残った問題をきっちりと処理すること。 「善後」は後始末をすること。
善後措置（ぜんごそち）
事件が起こって、その後に残った問題をきっちりと処理すること。 「善後」は後始末をすること。
善戦健闘（ぜんせんけんとう）
持っている力を全て出し切って立派に戦うこと。 敗者の奮闘を称えて使うことの多い言葉。
善男善女（ぜんなんぜんにょ）
仏教を信仰する人たちのこと。 または、寺院や霊場、神社などを参拝したり、巡礼したりする人のこと。
善隣外交（ぜんりんがいこう）
隣国と友好的な外交関係を結ぶこと。 「善隣」は隣の家の人や隣国と仲良くすること。
善隣友好（ぜんりんゆうこう）
隣国と友好的な外交関係を結ぶこと。 「善隣」は隣の家の人や隣国と仲良くすること。
多愁善感（たしゅうぜんかん）
物事にとても感じやすく、感傷的になりやすい様子。 または、そのような人のこと。 「愁」は心の中に悲しい気持ちを持つこと。 「善」はよくそうなることがあること。
多銭善賈（たせんぜんこ）
良い条件が整っていれば物事は成功しやすいということ。 「多銭」は資金が豊富にあること。 「善賈」は商売がうまく行くこと。 資本が多くあれば商売はうまく行きやすいということから。 「多銭（たせん）、善く賈（こ）す」とも読む。
多謀善断（たぼうぜんだん）
しっかりと考えて、物事を正しく処理すること。 「謀」はしっかりと考えること。 「善断」はうまく処理すること。
断悪修善（だんなくしゅぜん）
全ての煩悩を捨て去るという誓いのこと。 全ての悪を断ち切って善を修めるという意味の仏教の言葉で、菩薩の誓願の一つ。 「悪を断ち善を修（おさ）む」とも読む。
懲悪勧善（ちょうあくかんぜん）
善い行いを奨励して、悪い行いには罰を与えること。 「勧善」は善い行いを勧めること。 「懲悪」は悪い行いを懲らしめること。 「善を勧め悪を懲（こ）らす」とも読む。 「懲悪勧善」ともいう。
長袖善舞（ちょうしゅうぜんぶ）
前もってしっかりと準備してことに臨めば成功しやすいということ。 または、元手や資質があれば成功しやすいということ。 袖が長い服のほうが、袖の短い服よりも舞う時に美しく見えるということから。 「長袖（ちょうしゅう）善く舞う」とも読む。
追善供養（ついぜんくよう）
死んだ人の死後の幸福を祈って行う、仏教の行事のこと。 「追善」は死者の死後の幸福を祈る仏教の行事。 「供養」は供え物をして、死者の死後の幸福を祈ること。
福善禍淫（ふくぜんかいん）
善人には良いことが起きて、悪人には悪いことが起きるということ。 天は善人に幸福を与え、悪人には災いを与えるという意味から。 「善に福（さいわい）し淫（いん）に禍（わざわい）す」とも読む。
