「正」を含む四字熟語一覧
正を含む四字熟語の一覧です。
五十音順に表示しています。
悪人正機（あくにんしょうき）
罪深い悪人を救済することこそが、阿弥陀仏の本願であるという教えのこと。 「正機」は人が悟りを得るための条件や資質のことで、悪人こそが往生するにふさわしい機根だとする浄土真宗の親鸞の基本的思想のこと。
安宅正路（あんたくせいろ）
仁と義のたとえ。 「安宅」は住み心地の良い家のことで、安らかな身の置き場の意から、仁のたとえ。 「正路」は人の歩むべき正しい道という意から、義のたとえ。
改邪帰正（かいじゃきせい）
悪い行いをやめて、正しいことをするように改心すること。
棄邪従正（きじゃじゅうせい）
悪い行いをやめて、正しい行動を取るように心を改めること。
帰正反本（きせいはんぽん）
悪い状態をよい方へ変えて、元のあるべき状態に戻ること。 「正に帰り本（もと）に反（かえ）る」とも読む。
曲直正邪（きょくちょくせいじゃ）
正しいことと、正しくないこと。 「正邪」と「曲直」はどちらも、正しいことと正しくないこと。 似た意味の語を重ねて強調した言葉。 「曲直正邪」ともいう。
形直影正（けいちょくえいせい）
心の善悪が行動に表れること。 または、原因と結果が相反することがないことのたとえ。 「形」と「影」はどちらも本体とそれから現れるもののたとえで、原因と結果のたとえ。または、自分と他人のたとえ。 まっすぐなものは、影もまっすぐになるという意味から。 「形（かたち）直（なお）ければ影（かげ）正（ただ）し」とも読む。
賢良方正（けんりょうほうせい）
賢くて行いが正しいということ。 または、中国の漢や唐の時代以降に行われた、官吏を登用するときの試験の科目の名前。 「賢良」は賢くて素直なこと。 「方正」は行いが正しいという意味。
厳正中立（げんせいちゅうりつ）
片方に偏ることなく、どちらの敵にも味方にもならないこと。 「厳正」は公正な立場を貫くこと。 「中立」は二者の間にあっても、決してどちらの側にもつかないこと。
綱紀粛正（こうきしゅくせい）
乱れた規律を正して、厳格にすること。 「綱紀」は大づなと小づなのことから国家を治める大法と細則のこと。 「粛正」は不正をなくすために厳しく取り締まるという意味。 政治家や役人を厳しく取り締まり、乱れを正して規則を守らせることが本来の意味。
公明正大（こうめいせいだい）
私心を差し挟むことなく、公平に堂々と物事を行うこと。または、そのような様子。 「公明」は私心を差し挟むことなく公平で、不正などの隠すようなことは何もないこと。 「正大」は態度や行動などが正しく堂々としていて、隠さなければならないようなことがないこと。
正笏一揖（しょうしゃくいちゆう）
重々しく礼儀正しい振る舞いをして、相手に敬意を示すこと。 「正笏」は束帯を身に付けた時に右手に持つ笏を正しく持つ振る舞いのこと。または、そこから礼儀正しいことのたとえ。 「一揖」は軽くお辞儀をすること。
正真正銘（しょうしんしょうめい）
本物であること。嘘や偽りがまったくないこと。 「正真」は本物であること。 「正銘」は本物であること。起源や経歴に間違いがないこと。 似ている意味の言葉を重ねて強調した言葉。
正直一遍（しょうじきいっぺん）
正直な性格であるものの、それ以外に特に取り柄がないこと。
正真正銘（しょうじんしょうめい）
本物であること。嘘や偽りがまったくないこと。 「正真」は本物であること。 「正銘」は本物であること。起源や経歴に間違いがないこと。 似ている意味の言葉を重ねて強調した言葉。
正風俳諧（しょうふうはいかい）
日本の江戸時代の俳人の松尾芭蕉と、その一門によって確立された俳諧のこと。 さび、しおり、細み、軽みなどを主体として、落ち着いた雰囲気と奥深い趣を尊ぶ句風を特徴としている。 「正風俳諧」とも書く。
真正真銘（しんしょうしんめい）
本物であること。嘘や偽りが少しも存在していないこと。 「真正」は本物であること、「真銘」は起源や経歴に間違いがないという意味から、本物であることのたとえで、似ている意味の言葉を重ねて強調した言葉。
心正筆正（しんせいひつせい）
心が正しければ、その人の筆跡も整うということ。 中国の唐時代の書家、柳公権が穆宋皇帝に筆法を尋ねられたときに言ったとされる言葉。 「心（こころ）正（ただ）しければ筆（ふで）正（ただ）し」とも読む。
正邪曲直（せいじゃきょくちょく）
正しいことと、正しくないこと。 「正邪」と「曲直」はどちらも、正しいことと正しくないこと。 似た意味の語を重ねて強調した言葉。 「曲直正邪」ともいう。
正々堂々（せいせいどうどう）
非難する点のない素晴らしい手段や態度のこと。 または、軍隊の士気が高く、陣形が整っている様子。 「正正」は軍旗が整然と並んでいること。 「堂堂」は陣形が整っていて士気が高いこと。 「正正の旗、堂堂の陣」を略したもの。 「正々堂々」とも書く。
正正堂堂（せいせいどうどう）
非難する点のない素晴らしい手段や態度のこと。 または、軍隊の士気が高く、陣形が整っている様子。 「正正」は軍旗が整然と並んでいること。 「堂堂」は陣形が整っていて士気が高いこと。 「正正の旗、堂堂の陣」を略したもの。 「正々堂々」とも書く。
正当防衛（せいとうぼうえい）
他人からの不当な暴力行為から身を守る権利。 法律用語で、暴力行為を受けた時に、自身または他人を守るために、仕方なく行使する加害行為のことで、その行為の責任は問われない。
是非正邪（ぜひせいじゃ）
正しいことと、正しくないこと。 「是非」と「正邪」は、どちらも正しいことと、正しくないという意味で、似た意味の言葉を重ねて強調した言葉。
体元居正（たいげんきょせい）
善や徳を身につけて、常に正しい立場に身を置くこと。 「体」は身につけることや実際に行うこと。 「元」は善や正しいこと。 「居正」は正しい立場に身を置くこと。 「元（げん）を体（たい）して正に居（お）る」とも読む。
破邪顕正（はじゃけんしょう）
不正を打破して、正しい行いを示して守ること。 仏教の言葉で、邪説を打破して、正しい仏教の道を指し示すことをいう。
破邪顕正（はじゃけんせい）
不正を打破して、正しい行いを示して守ること。 仏教の言葉で、邪説を打破して、正しい仏教の道を指し示すことをいう。
撥乱反正（はつらんはんせい）
乱世を治めて世の中を平和な世界にすること。 「撥乱」は乱世を治めること。 「反正」は乱世になる前の平和な世に戻すこと。 「乱を撥（おさ）めて正を反す」とも読む。
品行方正（ひんこうほうせい）
考えや行いが正しくきちんとしている様子。 「品行」は普段の行いや振る舞い。 「方正」は心や行動が正しいこと。
不義不正（ふぎふせい）
人としての道理から外れていて、正しくないこと。 「不義」は人としての道理から外れること。 「不義不正」ともいう。
不失正鵠（ふしつせいこう）
物事の一番大切な部分を正確にとらえること。 「正鵠」は弓の的にある中心の黒い星のこと。 矢を外すことなく、正確に正鵠を射抜くという意味から。
不失正鵠（ふしつせいこく）
物事の一番大切な部分を正確にとらえること。 「正鵠」は弓の的にある中心の黒い星のこと。 矢を外すことなく、正確に正鵠を射抜くという意味から。
不正不義（ふせいふぎ）
人としての道理から外れていて、正しくないこと。 「不義」は人としての道理から外れること。 「不義不正」ともいう。
不正不公（ふせいふこう）
正しくない上に不公平なこと。 「不公」は不公平なこと。
不正不便（ふせいふべん）
正しくなく、都合が悪いこと。 「不便」は便利ではない、不都合なこと。
方正謹厳（ほうせいきんげん）
非常に真面目で、行いが正しく、慎み深いこと。 「方正」は行いが正しいこと。 「謹厳」は真面目でしっかりしていること。
方正之士（ほうせいのし）
きちんとした正しい行いをする人のこと。
翻邪帰正（ほんじゃきしょう）
悪い心を改め正して、正しい道に戻ること。 仏教の言葉で、「邪（じゃ）を翻（ひるがえ）し正に帰（き）す」とも読む。
翻邪帰正（ほんじゃきせい）
悪い心を改め正して、正しい道に戻ること。 仏教の言葉で、「邪（じゃ）を翻（ひるがえ）し正に帰（き）す」とも読む。
臨終正念（りんじゅうしょうねん）
死に臨む時も心を乱さずに、心を穏やかに保つこと。 仏教の言葉で、心静かに念仏を唱え、極楽往生を願いながら死んでいくことをいう。 「臨終」は死ぬ直前のこと。 「正念」は心を正しい状態に保つこと。
