「終」を含む四字熟語一覧
終を含む四字熟語の一覧です。
五十音順に表示しています。
一部始終（いちぶしじゅう）
物事の最初から最後までの詳しい事情のこと。 初めから終わりまで。 「一部」は一つの書物のこと。”部”は書物を数える単位。 「始終」は初めと終わり、または初めから終わりまでの全ての事情のこと。 元は”一つの書物の初めから終わりまでの全ての内容”という意味の言葉。
凶終隙末（きょうしゅうげきまつ）
仲良く付き合っていた関係が、最後には争い合う関係になることがよくあるということ。 「凶終」は最終的に相手を傷つけるような、激しい争いになるということ。 「隙末」は不仲になること。 中国の戦国時代の秦の張耳と陳余や、漢の蕭育と朱博は非常に仲がよかったが、最終的に殺し合いをする間柄になったという故事から。 「終わりを凶にし末（すえ）に隙（げき）あらしむ」とも読む。
終歳馳駆（しゅうさいちく）
極めて忙しく、一年中走り回ること。 「終歳」は一年中、いつもという意味。 「馳駆」は走り回る、尽力すること。
終始一貫（しゅうしいっかん）
初めから終わりまで言動や態度を貫き通すこと。
終始如一（しゅうしじょいつ）
最初から最後まで一貫していること。 「終始（しゅうし）、一（いつ）の如（ごと）し」とも読む。
終身之計（しゅうしんのけい）
生涯にわたって行う計画。
終南捷径（しゅうなんしょうけい）
正規の試験などをすることなく官職につくこと。または、終南山には仕官への近道があるということ。 「終南」は長安の南にある山の終南山のこと。 「捷径」は近道、最短距離の道のこと。 終南山で隠居していた盧蔵用が、則天武后に召されて官職を得た故事から、終南山で隠者のふりをすることで名声が上がって仕官への近道になるという意味。
終夜如歳（しゅうやじょさい）
秋の夜の時間は一年が経過したかのように長く感じられるということ。 「終夜（しゅうや）歳（とし）の如（ごと）し」とも読む。
慎始敬終（しんしけいしゅう）
最初から最後まで、気をゆるめずに慎重に行うこと。 または、物事は最初と最後が大切であるということ。 「慎」と「敬」はどちらも細心の注意を払うこと。 「始めを慎み終わりを敬（つつ）しむ」とも読む。
慎終如始（しんしゅうじょし）
物事を最後の段階になっても、初めの段階で持っていた慎重さを維持し、気を緩めないようにすること。 失敗を防ぐための重要な心構え。 「終（お）わりを慎（つつし）むこと始（はじ）めの如（ごと）し」とも読む。
慎終追遠（しんしゅうついえん）
父母の葬式と先祖の祭祀を、心を込めて行うこと。 「終」は父母の葬式。 「遠」は先祖を祀ること。 「終（お）わり慎（つつし）み遠（とお）きを追（お）う」とも読む。
同始異終（どうしいしゅう）
原因が同じでも、状況が違えば結果も変わるということ。 「同始」は始まりが同じであること。 「異終」は終わりが違うこと。 「始めを同じくするも終わりを異にす」とも読む。
婦怨無終（ふえんむしゅう）
男性からの愛を失った女性は、その怨みをいつまでも忘れることはないということ。 「婦（ふ）の怨（うら）みは終わり無し」とも読む。
飽食終日（ほうしょくしゅうじつ）
一日飯を食べるだけで、他に何もせずに無駄に過ごすこと。 一日が終わるほどに、飽きるくらい飯を食べるという意味から。
無始無終（むしむしゅう）
始まりもなく、終わりもないこと。 仏教語で、死んでは生まれ変わる輪廻（りんね）を永遠に繰り返すという意味から。
無始無終（むしむじゅう）
始まりもなく、終わりもないこと。 仏教語で、死んでは生まれ変わる輪廻（りんね）を永遠に繰り返すという意味から。
有終之美（ゆうしゅうのび）
物事をやり遂げ、最後に立派な結果を残して終わること。
臨終正念（りんじゅうしょうねん）
死に臨む時も心を乱さずに、心を穏やかに保つこと。 仏教の言葉で、心静かに念仏を唱え、極楽往生を願いながら死んでいくことをいう。 「臨終」は死ぬ直前のこと。 「正念」は心を正しい状態に保つこと。
臨命終時（りんみょうじゅうじ）
死ぬ直前。死の時に臨むこと。 「命終」は死ぬこと。 元は仏教語で、「臨終」と略して使われることが多い言葉。
