「而」を含む四字熟語
「而」を含む四字熟語 — 16 件
引而不発（いんじふはつ）
人に教える時に、基本的な方法だけを教えて、その人が自ら理解するまで待つ方法。 弓の射方を教える時に、弓の引き絞る方法だけを教えて矢を放たないということから。 「引（ひ）きて発（はっ）せず」とも、「引（ひ）きて発（はな）たず」とも読む。
温潤而沢（おんじゅんじたく）
思いやりがあり、隅々にまで行き届いていること。 「温潤（おんじゅん）にして沢（たく）」とも読む。
渇而穿井（かつじせんせい）
事後になって急いで対処することのたとえ。 喉が渇き、水を欲するようになってから井戸を掘ることから。 「渇（かっ）して井（せい）を穿（うが）つ」とも読む。
群而不党（ぐんじふとう）
すぐれた人物は、人と仲良くしても徒党を組むことはないということ。 「党」は徒党を組んで身内を優遇すること。 「群して党せず」、また「群すれども党せず」とも読む。
激而行之（げきじこうし）
善の本質を持つ人でも、欲望が激しくなると悪事を行ってしまうということ。 水の流れをせき止めて逆行させることから。 「激（げき）して之（これ）を行（や）る」とも読む。
三十而立（さんじゅうじりつ）
三十歳になって、自分の中の道徳観や学識が確立して、それが自信になって思想が固まること。 孔子が自身の生涯を振り返って言った言葉。 三十歳の異名の「而立」の語源。 「三十にして立つ」とも読む。
秀而不実（しゅうじふじつ）
才能があっても功績や評価などを残せないことのたとえ。 穂が出ているのに実ができないことから。 「秀（ひい）でて実（みの）らず」とも読む。
而今以後（じこんいご）
現在から先。今から後。 「自今」は「而今」「爾今」、「以後」は「已後」とも書く。
而今而後（じこんじご）
今より後やこれから、今後という意味。
十室而九（じっしつじきゅう）
災害や戦争、悪政などが原因となって国が荒れていること。 十軒のうち九軒が不満を持っていることから。 「十室（じっしつ）にして九（きゅう）」とも読む。
述而不作（じゅつじふさく）
昔の人の説を伝えるだけで、むやみに自身の考えを作らないこと。 『論語』「述而篇」の冒頭の言葉で、孔子が自身の学問への態度について述べたもの。 「述べて作らず」ともいう。
譲畔而耕（じょうはんじこう）
民が欲を持たず、平和に暮らしている様子。 農民が田畑の境界となる畔（あぜ）を自分のものと主張することなく、譲り合って作物を育てることから。 中国の西周の時代、文王が平和に世を治め、民がそのように暮らしていたとされる。 「畔（あぜ）を譲（ゆず）りて耕（たがや）す」とも読む。
而立之年（じりつのとし）
三十歳になって、自分の中の道徳観や学識が確立して、それが自信になって思想が固まること。 孔子が自身の生涯を振り返って言った言葉。 三十歳の異名の「而立」の語源。
同而不和（どうじふわ）
こびへつらって調子を合わせているが、親しみは持っていないこと。 孔子が、くだらない人間との付き合い方について言った言葉。 「同じて和（わ）せず」とも読む。
沐猴而冠（もくこうじかん）
見た目は立派だが中身は愚かで卑しいことのたとえ。または、度量が狭く、愚かな人物が相応しくない地位についていることのたとえ。 「沐猴」は猿、「而冠」は冠を身に付けることから、猿が冠を被ること。 ある者が楚の項羽のことを「楚の国の人は猿が冠を被った猿だという噂を聞いたがその通りだ」と蔭口（かげぐち）を言ったという故事から。
和而不同（わじふどう）
人と協力はしても、むやみやたらに意見や態度を同じにしないこと。 徳があるものは協力はするが同調はしない、徳がないものは協力はしないが同調するという意味から。
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